Religieuze overtuigingen. Het katholicisme overheerst en op sommige plaatsen maken de religieuze en politieke organisatie deel uit van één systeem. Juntas, vergaderingen geleid door invloedrijke mannen in de gemeenschap, brengen mensen samen met politieke en religieuze cargos en zijn verantwoordelijk voor nieuwe benoemingen in zowel de civiele als de religieuze tak van de organisatie.

Er zijn drie locaties voor religieuze expressie: de dorpskerk, oratoria, en huisaltaren. Elk correspondeert met een niveau van sociale organisatie: het dorp, de uitgebreide familie en de leden daarvan via compadrazgo, en de huisfamilie. Een systeem van religieuze cargos ( fiscales, mayordomos, topiles, gebedsmakers, sacristen en "metgezellen") is voorstander van integratie in de gemeenschap door middel van familiebanden en compadrazgo, die de bestanddelen van mayordomías. Compadrazgo komt tot stand tussen ouders en peetouders op het moment van doopsel, vormsel, eerste communie en huwelijk. Compadrazgo ontstaat ook als peetouders sponsors zoeken voor een begrafenis, de vijftiende verjaardag van een meisje, een bijbel, het nieuwe habijt van een priester, een huis, een oratorium of kleding voor een religieus beeld. Lekencompadrazgo ontstaat bij seculiere rituele gebeurtenissen die verband houden met de primaire of seculiere communie.Religieuze feesten gaan gepaard met gebeden, muziek, bloemstukken en dansen en worden over het algemeen aangevuld met een feest.

Ceremonies. Elk dorp/stad houdt zijn belangrijkste feest op de dag van zijn beschermheilige; er zijn ook twee heiligdommen, die worden gedeeld door de Mazahua en de Otomí, waar pelgrimstochten naar toe worden gemaakt. Het heiligdom van het Heilige Kruis van Tepexpan viert de dag van het Heilige Kruis in mei en de dag van de Heilige Theresa in oktober. Het andere heiligdom is Chalma, een beroemd bergheiligdom ten zuidwesten van Mexico-stad, aan de rand van Mexico-stad.Tijdens rituelen waarbij een gemeenschap deelneemt aan de religieuze feesten van een nabijgelegen pueblo, "bezoeken" de beschermheiligen elkaar. Tot de belangrijkste rituele dansen behoren de "Moren en Christenen", de "Pijlschieters" ("Huehueches") en de "Herderinnen". Er zijn ook dialogen (opvoeringen) genaamd "Karel de Grote" en "De Herders".

Geneeskunde. Er zijn verschillende traditionele specialisten, waaronder vroedvrouwen, curers, beenhouwers en tovenaars. Op verschillende niveaus hebben ze kennis over medicinale planten, het menselijk lichaam, de wereld in het algemeen en de bovennatuurlijke wereld. Ziekte kan worden veroorzaakt door tovenarij. Zoals het geval is bij de meeste inheemse volkeren in het gebied, gebruiken de Mazahua drie soorten medicijnen in geval vanMigranten doen een beroep op de gezondheidscentra in de steden waar ze wonen, dat wil zeggen als het niet gaat om een cultureel bepaalde ziekte, in welk geval ze terugkeren naar hun plaats van herkomst om genezen te worden.

Dood en hiernamaals. De dood is, net als de geboorte, een belangrijk ritueel moment waarop de banden van compadrazgo en groepssolidariteit worden herbevestigd. Voor de Mazahua is de bovennatuurlijke wereld de oorsprong van veel ziekten en van de dood. Wanneer iemand ziek wordt, moet een genezer worden geraadpleegd voor een "reiniging" en om de oorsprong van de ziekte te bepalen. De ziekte kan worden veroorzaakt door de "meesters van de aarde", een overleden persoon, de animas solas (eenzame zielen), de afgunst van een nog levend persoon, of het niet naleven van een sociale of rituele norm. De doden kunnen ziekte veroorzaken wanneer hun familieleden hen vergeten of wanneer ze de voordelen genieten van een erfenis die niet rechtmatig van hen was. Om de doden te laten rusten, moeten ze gebeden worden en moet er een mis en een offer aan hen worden gegeven. De doden moeten worden herdacht op de Dag derDoden (Todos Santos); offers van bloemen, fruit, drank en brood worden op huisaltaren geplaatst.