EXPEDITIE westerwolde CULTURE

Cultuur van Amerikaans-Samoa - geschiedenis, mensen, kleding, tradities, vrouwen, geloof, eten, gewoonten, familie

Door Butler KieranGeplaatst op Geplaatst in Geschiedenis

Cultuur Naam

Amerikaans Samoaans

Alternatieve namen

Een vroege ontdekkingsreiziger, Louis de Bougainville noemde de Samoaanse eilanden de Navigator's Islands, en sommige vroege overheidsrapporten verwijzen naar Amerikaans Samoa als Oost-Samoa.

Oriëntatie

Locatie en geografie. Amerikaans Samoa maakt deel uit van de grotere Samoaanse archipel in het zuiden van de Stille Oceaan, halverwege tussen Hawaï en Nieuw-Zeeland. De vier westelijke eilanden vormen de onafhankelijke natie West-Samoa (nu "Samoa"). In Amerikaans Samoa, een gebied zonder rechtspersoonlijkheid van slechts 76,1 vierkante mijl (197 vierkante kilometer) in oppervlakte, is het grootste eiland Tutuila, het administratieve centrum. Vlak voor de kust ligt Aunu'u, enZestig mijl naar het oosten ligt de Manu'a Groep: Ofu, Olosega en Ta'ū. De meest afgelegen delen zijn twee atollen, Swain's Island en Rose Island.

De belangrijkste eilanden zijn van vulkanische oorsprong, met lage kustgebieden, franjeriffen en zandstranden waar de meeste dorpen liggen. Het land stijgt abrupt tot hooglandruggen met bergtoppen tot wel 3000 voet. In dit tropische klimaat is de vegetatie dicht en zijn de berghellingen zwaar bebost.

Demografie. De bevolking zal naar schatting vijfenzestigduizend bedragen in het jaar 2000, een toename van 69 procent sinds 1960. Deze bevolking bestaat voor 89 procent uit Samoanen, 3,7 procent uit Tonganen en ongeveer 2 procent uit blanken (voornamelijk Amerikanen). De resterende 5 procent bestaat uit kleine subgroepen van andere eilanden in de Stille Oceaan, Aziaten en groepen van gemengde afkomst. De toename van de bevolking sinds 1960 kan worden toegeschreven aan verbeterdegezondheidszorg en sanitaire voorzieningen, een hoog geboortecijfer, minder kindersterfte, een hogere levensverwachting en immigratie.

Taalkundige affiliatie. De Samoaanse taal maakt deel uit van de Austronesische taalfamilie. De Samoïsche subgroep omvat het Samoaans en de talen van Tokelau en Tuvalu.

Er wordt thuis Samoaans gesproken, maar de meeste inwoners spreken ook Engels. Engels wordt vanaf de eerste klassen op school onderwezen en de volkstelling van 1990 meldde dat minder dan duizend mensen van vijf jaar of ouder geen Engels spraken.

Symboliek. Fa'aSamoa, "De Samoaanse manier" omvat houdingen, overtuigingen en tradities die een wereldbeeld symboliseren dat in de hele archipel wordt gedeeld. Het is hun uitleg van de juiste manier om te leven.

Geschiedenis en etnische relaties

Opkomst van de natie. De voorouders van de huidige Samoanen kwamen uit Zuidoost-Azië en vestigden zich op de eilanden ten westen van Samoa rond 1500 v. Chr. Ze arriveerden op een dubbelwandig zeilschip met tamme planten (taro en yams), varkens, kippen en honden, evenals aardewerk bekend als lapita In de eerste eeuw na Christus begonnen deze mensen naar Samoa en Tonga te trekken.

Het eerste contact tussen Europeanen en Samoanen vond plaats in 1722, toen de schepen van de Nederlandse navigator Jacob Roggeveen Ta'ū aandeden, gevolgd door Franse ontdekkingsreizigers in 1768 en 1787. Charles Wilkes, commandant van de United States Exploring Expedition, observeerde de cultuur in 1839 en knoopte een permanente relatie met de Samoanen aan. In de jaren 1800 was de goed beschermde haven van Pago Pago een populaire bestemming voor de Samoanen.haven voor Amerikaanse walvisschepen.

In april 1899 bouwde de Amerikaanse marine een kolenstation in de haven van Pago Pago en in februari 1900 onderhandelde marinecommandant B.F. Tilley met de opperhoofden van Tutuila over een akte van cessie.

Amerikaans-Samoa 1904 werd de Manu'a groep toegevoegd toen een soortgelijk verdrag werd ondertekend door hun koning.

Nationale identiteit. Het bestuur van de Amerikaanse marine was nooit onderdrukkend. Samoaanse gewoonten werden behouden als ze niet in strijd waren met Amerikaanse wetten. Erfelijke opperhoofden en pratende opperhoofden mochten hun eigen samenlevingsvormen behouden om lokale politieke zaken af te handelen.

Marineofficieren dienden als gouverneurs tot 1951, toen het Amerikaanse ministerie van Binnenlandse Zaken de verantwoordelijkheid overnam en de gouverneurs werden benoemd door de president. Sinds 1978 worden de gouverneurs gekozen door het Samoaanse volk.

In de VS geboren Samoanen hebben de Amerikaanse nationaliteit en zijn vrij om tussen de twee landen te reizen en in beide landen te wonen. Samoanen zijn trots op hun status als Amerikaans territorium en lijken niet geïnteresseerd in onafhankelijkheid.

Etnische relaties. De Amerikaanse bevolking is nooit groot geweest, maar Amerikanen hebben belangrijke functies bekleed in overheidsinstanties en het openbare schoolsysteem. Er is sprake van enige intermarriage, en Amerikanen die langdurig in Samoa wonen, hebben de neiging zich aan te passen aan de Samoaanse manier van leven. Sinds 1951 is er een toegenomen stroom van Samoaanse migranten naar de Verenigde Staten, waar ze hun eigen kerken en scholen hebben opgericht.vaak een Samoaanse levensstijl aanhouden.

Stedenbouw, architectuur en het gebruik van ruimte

Tot de twintigste eeuw was de levensstijl landelijk en dat is nog steeds het geval op de afgelegen eilanden en in de meeste dorpen buiten de baai van Pago Pago. De stedelijke ontwikkeling rond de baai en in de buurt van het vliegveld heeft het karakter van een kleine stad.

Tot de jaren 1950 werden traditionele huizen ( fale ) waren ovale constructies met vloeren van koraalkeien en ronde houten palen die een bijenkorfvormig dak droegen dat bedekt was met riet van suikerriet. Deze zeer open huizen waren goed aangepast aan de tropische omgeving en bevorderden de interactie met voorbijgangers. Privacy was en is nog steeds minimaal. De meeste families hadden een huis om te slapen en een klein kookhuis achterin, en sommige hadden een gastenverblijf voorSinds de jaren 1970 promoot de Amerikaanse overheid de bouw van betonnen "orkaanhuizen" met golfplaten daken om stormschade te minimaliseren. Deze rechthoekige structuren zijn meer gesloten, met deuren, ramen en soms scheidingswanden in de kamers. Andere huizen zijn gebouwd van hout of baksteen. De inrichting van traditionele huizen was minimaal: matten om op te zitten en te slapen enMaar sommige moderne huizen zijn volledig gemeubileerd en de meeste hebben televisie en telefoon.

Wetgevende gebouwen zijn ontworpen in de traditionele ovale vorm, net als openbare schoolgebouwen, de boerenmarkt en delen van de luchthaventerminal. Sommige commerciële gebouwen weerspiegelen nu Amerikaanse architectonische ontwerpen.



Fale huizen in het dorp Fituita. Fale Huizen werden traditioneel gebouwd met koraalkeien als vloer en riet van suikerriet op het dak.

Voeding en economie

Voedsel in het dagelijks leven. Hoofdbestanddelen van het dieet zijn taro, broodfruit, bananen, kokosnoten, papaja's, mango's, wat kip, varkensvlees, cornedbeef in blik (pisupo) Uien, aardappelen, sla, kool, wortelen, bonen en tomaten worden ook af en toe gegeten. Supermarkten hebben het meeste voedsel dat je op de Amerikaanse markt vindt.

Vroeger werden de maaltijden halverwege de ochtend en aan het begin van de avond gegeten. Het eten wordt gekookt, maar kan ook koud worden geserveerd. Traditioneel aten de meeste families zittend op matten op de grond en veel families doen dat nog steeds. Ouderen en gasten worden altijd als eerste bediend; kinderen en vrouwen eten vaak later. Door veranderingen in werkpatronen zijn drie maaltijden per dag nu gebruikelijk.

De meeste restaurants op Tutuila zijn gespecialiseerd in Amerikaans en ander buitenlands eten, maar een paar bieden meer traditioneel Samoaans eten aan.

Eetgewoonten bij ceremoniële gelegenheden. Het eten dat bij ceremoniële gelegenheden geserveerd wordt, bestaat uit dagelijkse kost plus hele varkens, aardappelsalade, chop suey, pudding, cake en ijs. Palusami (kokosnootcrème gebundeld in jonge tarobladeren) is een traktatie geworden voor speciale gelegenheden. Bij speciale evenementen wordt een grote hoeveelheid eten geserveerd, waarbij van de gasten wordt verwacht dat ze een portie opeten en de rest mee naar huis nemen om te delen met hun gezin. Kava , een alcoholvrije, licht verdovende drank, wordt geserveerd aan opperhoofden bij ceremoniële gelegenheden.

Basis economie. In dit van oudsher agrarische land produceerden in 1990 slechts 989 boerderijen ("plantages") voor gezinsconsumptie en 137 produceerden gewassen voor de verkoop. Twee derde van deze boerderijen heeft minder dan vijf hectare. De Amerikaanse munteenheid wordt gebruikt in Amerikaans Samoa.

De import omvat voedsel, brandstof, grondstoffen voor fabrikanten, bouwmaterialen en mechanische apparatuur. In 1996 werd voor $471 miljoen aan goederen geïmporteerd uit voornamelijk de Verenigde Staten, terwijl de export $313 miljoen bedroeg.

De overheid heeft 30 procent van de beroepsbevolking in dienst, de tonijnconservenfabrieken 33 procent en de overige 37 procent vervult functies in de dienstverlening, als professional en als arbeider. Ongeveer 56 procent van de gezinnen leeft onder de armoedegrens.

Grondbezit en eigendom. Met uitzondering van kleine hoeveelheden overheids- en kerkbezit, is het meeste land eigendom van de Samoanen. Traditioneel was gemeenschappelijk eigendom door aiga en werd gecontroleerd door de matai. Dit geldt nog steeds voor veel land. Sommige blanken die getrouwd waren met Samoaanse vrouwen verwierven individueel eigendom van land vóór de jaren 1930, toen de Amerikaanse marine de verkoop van land verbood.

Een cruiseschip meert aan in Pago Pago. Bezoekers aan Amerikaans Samoa helpen de lokale economie te stimuleren. Individuele landaankopen zijn nu beperkt tot personen met ten minste 50 procent Samoaans bloed.

Commerciële activiteiten. De meeste handel is gebaseerd op de verkoop van geïmporteerde producten. De meest voorkomende detailhandelszaken zijn eetgelegenheden (meer dan 100) en kruidenierswinkels (bijna 200), vooral kleine familiezaken.

Belangrijkste industrieën. De grootste industrie is het verwerken en inblikken van vis, met als bijproduct voedsel voor huisdieren. Tonijn in blik, dat naar de Verenigde Staten wordt verscheept, is goed voor 94 procent van de export. Er is ook een kledingindustrie, waarvan de producten 4 procent van de export vertegenwoordigen.

Arbeidsverdeling. Leeftijd is een belangrijke bepalende factor voor de werkrollen, waarbij jongeren inspannende activiteiten uitvoeren terwijl ouderen een meer zittende, toezichthoudende en educatieve rol spelen. Kinderen hebben verantwoordelijkheden in het huishouden terwijl leiderschapsrollen worden gegeven aan mensen van middelbare leeftijd of ouder. In het verleden hadden sommige mensen gespecialiseerde vaardigheden in het bouwen van traditionele boten en huizen, vissen en medicijnen.

Sociale Stratificatie

Klassen en kasten. Er is geen echt klassensysteem in Amerikaans Samoa. Titels van opperhoofden zijn tot op zekere hoogte gerangschikt op basis van eeuwenoude tradities. Deze titels behoren toe aan specifieke families ('aiga), en sommigen hebben een hogere rang en worden meer gerespecteerd dan anderen. Dit is vooral van ceremonieel belang en bepaalt de zitplaatsen in de fono (dorpsraad) en de volgorde waarin de kava wordt geserveerd, maar iedereen heeft evenveel kans om te spreken. Elke man kan een matai worden, omdat titels worden verkregen via een democratisch proces van verkiezing door de matai zelf. aiga .

Politiek leven

Overheid. De gouverneur en luitenant-gouverneur worden verkozen door de bevolking voor een termijn van vier jaar. Er zijn twee wetgevende organen: een Senaat van achttien stamhoofden (matai) Het Huis van Afgevaardigden, met één lid uit elk van de eenentwintig wetgevende districten, gekozen door de bevolking. Amerikaans Samoa wordt in het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden vertegenwoordigd door een afgevaardigde zonder stemrecht. De regering wordt deels gefinancierd door lokale belastingen, maar de Verenigde Staten verstrekken meer dan 60 procent van de financiering via subsidies.

Leiderschap en politieke functionarissen. Het dorpsleiderschap is de functie van de dorpsraad (fono), die bestaat uit de matai van elk huishouden. Men wordt matai door dienstbaarheid aan de familie, kennis van Samoaanse gebruiken en persoonlijke kwaliteiten zoals diplomatie, intelligentie en spreekvaardigheid. Een hogere opleiding, ervaring in de omgang met niet-Samoanen en economisch succes kunnen ook belangrijk zijn. Politieke campagnes voor hogereKantoren kunnen gepaard gaan met Amerikaanse rally's en fondsenwervingsevenementen, en gouverneurskandidaten hebben de neiging om zich te identificeren met de Democratische en Republikeinse partijen.

Sociale problemen en controle. Een politieafdeling zorgt voor de dagelijkse rechtshandhaving en het rechtssysteem is vergelijkbaar met dat van de Verenigde Staten. Een procureur-generaal is verantwoordelijk voor strafrechtelijke vervolging, milieuhandhaving, consumentenbescherming, immigratie, landgeschillen en geschillen over hoofdelijke titels. Het Hooggerechtshof heeft negen rechters, waaronder de opperrechter. De meest voorkomende misdrijven zijn verstoring van de openbare orde,Seksuele misdrijven en moord komen relatief weinig voor.



Een groep Samoaanse mannen maakt een aardeoven klaar voor gebruik. In de traditionele Samoaanse cultuur waren mannen verantwoordelijk voor het dagelijkse koken en het voorbereiden van speciale gebeurtenissen.

Militaire activiteit. Amerikaans Samoa heeft geen permanent leger. De Verenigde Staten heeft een kustwachteenheid op Tutuila en stuurt recruiters voor verschillende takken van dienst naar Pago Pago. Samoanen kunnen zich aanmelden voor het leger en het is een populaire carrièreoptie. Ze verlaten Samoa voor training en dienst.

Programma's voor sociaal welzijn en verandering

Het Department of Human and Social Services beheert federaal gefinancierde programma's zoals invaliditeitsdiensten, pleegzorg, subsidies voor kinderopvang en opleiding, drugs- en alcoholcounseling en beroepsrevalidatie. De grootste programma's bieden voedingseducatie en hulp aan ouderen en het WIC-programma (Women, Infants and Children) voor vrouwen en kinderen met een laag inkomen.tot vijf jaar.

Niet-gouvernementele organisaties en andere verenigingen

Dorpen hebben vaak een organisatie van vrouwen van stamhoofden. Dit "vrouwencomité" vermaakt belangrijke bezoekers en zamelt geld in voor doelen als het uitrusten van medische klinieken in het dorp en kerkscholen.

Mannen zonder titel in dorpen zijn georganiseerd in een coöperatieve werkgroep genaamd de aumaga Het wordt de "kracht van het dorp" genoemd en de leider (meestal de zoon van een hooggeplaatst stamhoofd) fungeert ceremonieel als de "dorpsprins", de "dorpsleider". manaia De aualuma is de organisatie van ongehuwde vrouwen en weduwen. De organisatie houdt zich bezig met gemeenschappelijke arbeidsactiviteiten, vermaakt gasten en de leden dienen als begeleiders van de "ceremoniële prinses van het dorp", de taupou .

Genderrollen en -statussen

Verdeling van arbeid naar geslacht. Voor de overgang naar een geldeconomie waren mannen verantwoordelijk voor zwaar landbouwwerk, vissen en het bouwen van huizen. Jonge mannen kookten veel van het dagelijkse voedsel en deden het koken en serveren bij ceremoniële evenementen. De activiteiten van vrouwen bestonden uit naaien, weven van vloer- en slaapmatten, de was, de zorg voor kinderen en later koken met moderne apparatuur. Verpleging is lange tijd een acceptabele rol geweest voor vrouwen.Veel van deze traditionele rollen bestaan nog steeds, maar er zijn nieuwe mogelijkheden. Mannen en vrouwen werken nu in tonijnconservenfabrieken, banken, winkels, toeristische bedrijven en het schoolsysteem. Mannen werken in de bouw, het transport, de scheepvaart en overheidsinstellingen.



Geïmporteerde rijst wordt uitgeladen in Pago Pago. Amerikaans Samoa importeert veel goederen, waaronder voedsel, brandstof en bouwmaterialen.

De relatieve status van vrouwen en mannen. Historisch gezien is Samoa een door mannen gedomineerde samenleving. Vrouwen oefenen veel macht uit achter de schermen. Professionele en gezaghebbende posities worden voornamelijk bekleed door mannen, maar vrouwen vervullen belangrijke rollen in sommige overheidsinstellingen en bedrijven en in sommige gevallen zijn ze matai.

Huwelijk, gezin en verwantschap

Huwelijk. Jonge mensen kiezen hun huwelijkspartners, maar het huwelijk is vooral een economisch verbond tussen families. Vroeger trouwden de zonen van hoge chefs met de dochters van hoge chefs en stelletjes met een lagere status liepen vaak weg. Men kan niet uitgaan of trouwen met een bloedverwant. Bijna iedereen trouwt, meestal midden tot eind twintig, en bij bruiloften worden uitgebreide geschenken uitgewisseld tussen de twee families.Echtscheiding is zeldzaam, maar hertrouwen komt vrij vaak voor bij jongere mensen.

Huishoudelijke eenheid. Het huishouden bestaat gemiddeld uit zeven personen en bestaat uit een of meer kerngezinnen en enkele nevenverwanten. Het omvat meestal drie generaties en is flexibel van samenstelling. De bewoners zijn verwant door bloed, huwelijk en adoptie. Na het huwelijk vestigen paren zich ofwel in het huishouden van de bruid ofwel in dat van de bruidegom, die elk worden geleid door een matai. Alle sociale en economische activiteitenstaan onder controle van de matai, meestal een man.

Kin-groepen. De grootste verwantengroep is de 'aiga, die alle individuen omvat die verwantschap vertonen met een gemeenschappelijke voorouder. Deze uitgebreide familie kan huishoudens hebben in verschillende delen van een dorp of in verschillende dorpen. De matai van deze huishoudens oefenen verschillende niveaus van autoriteit uit binnen de 'aiga. Matai zijn lid van de dorpsraad (fono) die een regelgevend en besluitvormend orgaan is voor de 'aiga'.Een matai regelt familieruzies en beslist over de financiële bijdragen van de familie aan bruiloften, begrafenissen en kerkelijke donaties. De hele 'aiga heeft voornamelijk contact met elkaar tijdens bruiloften, begrafenissen, verkiezingen en benoemingen van matai en familienoodgevallen.

Socialisatie

Zuigelingenzorg. Baby's krijgen veel genegenheid en aandacht en worden tijdens hun eerste levensjaar vastgehouden en gedragen. In het huishouden woont meestal een grootmoeder, die vaak als primaire oppas fungeert. Baby's worden gevoed als ze honger hebben en slapen waar en wanneer ze in slaap vallen.

Opvoeding en onderwijs van kinderen. Jonge kinderen staan onder toezicht van een grootmoeder of andere vrouwen in

Een auditorium van een middelbare school in Utulei, op het eiland Tutuila. Amerikaans Samoa biedt onderwijsprogramma's voor kleuters en universeel openbaar onderwijs tot en met de middelbare school. Van jongs af aan worden gehoorzaamheid en respect voor leeftijd en gezag aangemoedigd. Er is een onderwijsprogramma voor kleuters en algemeen openbaar onderwijs tot en met de middelbare school. Er zijn een paar parochiale scholen.

Hoger onderwijs. Het American Samoa Community College op Tutuila biedt associate-level diploma's. De meeste studenten richten zich op de vrije kunsten, lerarenopleiding en bedrijfskunde. Sommige studenten gaan naar een universiteit in de Verenigde Staten. Ongeveer zeven procent van de bevolking van vijfentwintig jaar en ouder heeft een bachelordiploma of een hoger diploma.

Etiquette

Samoanen zijn zeer hoffelijk, vooral tegenover ouderen en houders van opperbevel. Men staat niet terwijl anderen zitten, en als men een kamer binnenkomt waar anderen op de grond zitten, is het gepast om licht te buigen en te zeggen "Tulouna" (Een respectvolle woordenschat wordt gebruikt wanneer men met stamhoofden spreekt. Wederzijdse hoffelijkheid en etiquette zijn kenmerkend bij ceremoniële en politieke gebeurtenissen.

Religie

Religieuze overtuigingen. Vóór de komst van missionarissen in 1830 werd Tagaloa erkend als de schepper van de eilanden en hun bevolking en dienden matai als religieuze leiders van de familie. De eerste missionarissen vertegenwoordigden de London Missionary Society, door Samoanen LMS genoemd en nog steeds gebruikt om die denominatie aan te duiden. Vandaag de dag staat de kerk bekend als de Congregational Christian Church of American Samoa.De katholieke kerk eist twintig procent van de bevolking op en de mormoonse, methodistische en pinksterkerken bedienen de overige dertig procent. Samoanen zijn trouwe kerkgangers en gulle supporters van dorpskerken en pastors.

Religieuze beoefenaars. Met uitzondering van de katholieke kerk, die meestal een paar Kaukasische leiders heeft, hebben de meeste kerkgenootschappen Samoaanse religieuze leiders.

Rituelen en heilige plaatsen. Kerkdiensten volgen westerse rituelen en koormuziek is een belangrijk element. De meeste dorpen hebben minstens één kerk. De inwijding van nieuwe kerken is van het grootste belang en gaat gepaard met feesten en koorwedstrijden.

Een vergadering van de dorpsraad van stamhoofden. In Amerikaans Samoa is het leiderschap van een dorp de functie van een raad die bestaat uit de stamhoofden, of matai, van elk huishouden. en trekt bezoekers van nabijgelegen eilanden en de Verenigde Staten.

De tweede zondag in oktober is Witte Zondag, wanneer de kerkdiensten worden geleid door kinderen die zingen, bijbelverzen opzeggen en toneelstukjes opvoeren. Ze dragen allemaal nieuwe witte kleding. Na de kerk krijgen de kinderen thuis een maaltijd met speciaal eten.

Dood en hiernamaals. De dood wordt gezien als "Gods wil". Het traditionele geloof dat iemand die van huis weg sterft problemen veroorzaakt voor de nabestaanden, blijft bestaan. Tot de jaren 1980 vond de begrafenis plaats op de dag na het overlijden. Ontwikkelingen op het gebied van mortuariumdiensten maken uitgestelde begrafenissen mogelijk om tegemoet te komen aan overzeese familieleden. Er worden geschenken aan de familie gegeven en de begrafenis vindt plaats op het land van de familie.

Geneeskunde en gezondheidszorg

Amerikaans Samoa is een relatief gezonde plaats, maar hypertensie en obesitas zijn belangrijke gezondheidsproblemen onder de bevolking. De belangrijkste doodsoorzaken zijn hartaandoeningen, kanker en cerebrovasculaire aandoeningen. Een ziekenhuis op Tutuila biedt medische, chirurgische, verloskundige, pediatrische en spoedeisende zorg. Meer beperkte diensten zijn beschikbaar in verschillende kleine klinieken, meestal bemand door verpleegkundigen, in een paarEr wordt een beroep gedaan op traditionele genezers (bush medicine), vooral voor kwalen die al bekend waren voor het Europese contact.

Seculiere vieringen

Vlaggetjesdag wordt gevierd op 17 april om het hijsen van de Amerikaanse vlag boven Amerikaans Samoa in 1900 te herdenken, toen de eilanden een Amerikaans territorium werden. Activiteiten zijn onder andere traditionele groepsdansen en zingen, toespraken, cricketspellen en races in lange kano's, elk met ongeveer 50 roeiers.

Kunst en geesteswetenschappen

Steun voor de kunsten. De Arts Council en het Government Museum ondersteunen kunstonderwijs voor kinderen en volwassenen en subsidiëren traditionele kunstenaars om traditionele kunsten in stand te houden.

Literatuur. Oratorium is een gewaardeerde traditie en er is een grote hoeveelheid mythologie, legendes en poëzie bewaard gebleven die door pratende stamhoofden werd gebruikt bij beraadslagingen in dorpsraden en toespraken bij ceremoniële gelegenheden.

Grafische kunsten. Samoanen waarderen siapo (wandtapijten van schorsdoek) en fijnmatten als familiebezit dat

Een panoramisch uitzicht op de baai van Pago Pago, een centraal punt voor de commerciële scheepvaart in Amerikaans-Samoa. die bij ceremoniële gelegenheden worden uitgewisseld. De productie van siapo en finemats wordt steeds zeldzamer. Op een gegeven moment was getatoeëerd zijn een mannelijke vereiste voor aumage Het beoefenen van deze kunst is lang verboden geweest in Amerikaans Samoa, maar de hernieuwde interesse van de afgelopen jaren trekt jonge mannen naar het voormalige West-Samoa voor de uitgebreide tatoeages van knie tot bovenbuik.

Podiumkunsten. Groepszang en -dans zijn veel voorkomende kunstvormen. Grote dansgroepen van mannen of vrouwen voeren bewegingen uit in unisono met hand- en lichaamsslagen. Solodansen worden uitgevoerd door de ceremoniële prinses van het dorp ( taupou ), soms geflankeerd door mannelijke dansers.

Bibliografie

Regering van Amerikaans-Samoa. Amerikaans-Samoa Statistisch Jaarboek, 1996.

Baker, Paul, J. Hanna en T. Baker. De veranderende Samoanen, 1986.

Bindon, James R. "Dieet- en sociale keuzes in Amerikaans Samoa." De wereld en ik, Mei: 1986, pp.174-185.

-Amy Knight en William Dressler. "Sociale context en psychosociale invloeden op de bloeddruk bij Amerikaanse Samoanen." Amerikaans Tijdschrift voor Fysische Antropologie 103: (mei):7-18, 1994.

Cote, James. Adolescent Storm en Stress: Een Evaluatie van de Mead-Freeman Controverse, 1994.

Gray, J. A. C. Amerika Samoa, 1960.

Holmes, Lowell D. "De functie van Kava in de moderne Samoaanse cultuur." In Efron, D. H., ed., Ethnofarmacologische zoektocht naar psychoactieve drugs, 107-118, 1967.

--. "Samoaans Oratorium." Tijdschrift voor Amerikaanse Folklore, 82:342-355, 1969.

--. Zoektocht naar het echte Samoa: de controverse tussen Mead en Freeman en daarna , 1987

-- en Ellen Rhoads Holmes. Samoaans dorp: toen en nu 2e editie, 1992.

Mead, Margaret. Ouder worden in Samoa, 1943.

--. Sociale organisatie van Manu'a, 2e druk, 1969.

Oliver, Douglas. De eilanden in de Stille Oceaan , 3e editie, 1989.

U.S. Bureau of the Census. Statistisch overzicht van de Verenigde Staten, 1998.

Whistler, W. Arthur. Samoaanse kruidengeneeskunde, 1996.

-L OWELL D. H OLMES EN E LLEN R HOADS H OLMES

Lees ook artikel over Amerikaans-Samoa van Wikipedia
Scroll naar boven