Door de eeuwen heen binnengevallen en gekoloniseerd door Feniciërs, Grieken, Carthagers, Romeinen, Vandalen, Byzantijnen, Ostrogoten, Lombarden, Saracenen, Toscanen, Genuezen, Spanjaarden, Engelsen en Fransen, zijn de oorspronkelijke bewoners van Corsica vandaag de dag alleen nog bekend door hun megalithische monumenten. Voor de vroege zeevarende rijken van de Middellandse Zee, waren de eilanden belangrijke stopplaatsen in hun commerciële activiteiten.en militaire zeeroutes; van deze groepen waren de Romeinen de invloedrijkste heersers en zij zorgden voor de langste periode van vrede die het eiland in de geschiedenis heeft gekend. Van de Romeinen erfden de pastorale Corsicanen de olijfboom, de wijnstok, nieuwe graangewassen, irrigatie, de Latijnse taal en, uiteindelijk, het christendom, evenals een aantal havens en steden langs de kust. Maar de Vandalen en hetandere invasies in de Donkere Middeleeuwen vernietigden de meeste Romeinse nederzettingen en dreven de eilandbewoners landinwaarts, weg van de kusten, die verlaten bleven tot de moderne tijd. In 1077 schonk de paus Corsica aan de bisschop van Pisa, wat het begin was van een half millennium van strijd en concurrentie tussen de Europese machten Pisa, Genua, Aragon en Frankrijk om de controle over het eiland. Gedurende de heleIn de zeventiende eeuw regeerde Genua onbetwist; de kusten waren echter onderhevig aan vrijwel constante aanvallen van piraten uit Noord-Afrika en Turkije, aanvallen die pas in de negentiende eeuw ophielden. De achttiende eeuw werd gekenmerkt door lokale opstanden, die de buitenlandse overheersing verzwakten, en door strijd tussen Frankrijk, Engeland en Genua om de soevereiniteit. In 1755, Corsicaanse nationalistenIn 1768 stond Genua het eiland af aan Frankrijk, dat de nationalisten versloeg, maar de beweging kwam weer op tijdens de Franse Revolutie en in 1793 riepen de Corsicanen opnieuw hun onafhankelijkheid uit. De achttiende eeuw werd afgesloten met schermutselingen tussen nationalisten, soms gesteund door de Britten, en deNapoleontisch leger, wiens overwinning er uiteindelijk voor zorgde dat Corsica onder Franse controle bleef. Sindsdien hebben Corsicanen samengewerkt en gevochten met Frankrijk, in haar ambtenarij, leger, koloniën en oorlogen. Aanvankelijk moedigde deze vrede een periode van ontwikkeling en dynamiek op het eiland aan: kleinschalige Industrialisatie begon en de bevolking groeide tot het hoogste niveau ooit, ongeveer280.000-300.000. Tegen het einde van de vorige eeuw was de trend echter al aan het vertragen en keren: de concurrentie van de Noord-Afrikaanse koloniën van Frankrijk ondermijnde de Corsicaanse landbouwexport, industrieën begonnen te sluiten en de emigratie versnelde. De gecombineerde effecten van emigratie en de verliezen tijdens de twee wereldoorlogen brachten het bevolkingsniveau naar het laagste punt in de moderne tijd,ongeveer 150.000 in 1954. De naoorlogse uitroeiing van malaria in Corsica, endemisch in de kustgebieden ten minste sinds het christelijke tijdperk, betekende de transformatie van Corsica in een moderne samenleving. De Corsicaanse modernisering werd gekenmerkt door de onderontwikkeling en het wegkwijnen van de traditionele hulpbronnen, met name de landbouw; de wijdverspreide emigratie van Corsicanen; de immigratie van Pieds Noirskolonisten, gevolgd door Sardijnse en vervolgens Noord-Afrikaanse arbeiders; de oprichting van een nieuwe, grootschalige landbouwindustrie aan de kust, grotendeels door de Pieds Noirs, met financiering van de Franse overheid en Noord-Afrikaanse arbeiders, de ontwikkeling van een massatoerisme-industrie; en het groeiende belang van economische hulp van de centrale Franse overheid in de vorm van pensioenen, sociale voorzieningen, subsidies, enz.hebben ontgoocheling en verbittering veroorzaakt bij veel Corsicanen, wat heeft geleid tot de opkomst van een militante en soms gewelddadige nationalistische beweging. Naast het algemene patroon heeft de turbulente geschiedenis van het eiland een stempel van heterogeniteit gedrukt op de Corsicaanse cultuur: elk deel van het eiland ontwikkelde specifieke culturele patronen als gevolg van de verschillende lokale ervaringen van onderwerping en lokalemethoden om de dominatore tegemoet te komen en te weerstaan.