Religieuze overtuigingen. Alle Brahmanen en Chhetris zijn Hindoes en onderschrijven de meeste Hindoeïstische basisovertuigingen. Deze omvatten ten minste drie begrippen. Een daarvan is dharma - het idee dat elke persoon een specifieke plicht, morele code en reeks gedragingen heeft die voortvloeien uit het lidmaatschap van een groep (zoals een kastengroep). Een ander idee is dat van karma - soms vergeleken met "oorzaak en gevolg", omdat het verklaartwelke huidige stand van zaken ook bestaat in termen van de gebeurtenissen in vorige levens die deze hebben voortgebracht. De derde is moksha (verlossing)-bevrijding van de ronde van wedergeboorten die reïncarnatie met zich meebrengt.
Religieuze beoefenaars. Brahmanen kunnen fungeren als familiepriesters (voor Brahman- en Chhetri-huishoudens, maar niet voor andere kasten en etnische groepen), maar ze treden ook op bij heiligdommen en tempels en bij rituelen die gepaard gaan met belangrijke festivals. Ze behandelen ook alle rituelen die tijdens het huwelijk worden uitgevoerd. Ze zijn over het algemeen aanwezig bij religieuze gelegenheden en lezen passages voor uit de Veda's of andere Sanskrietteksten. Ze reciteren ook uitde Purana's en uit de twee grote Hindoe-epos, de Ramayana en de Mahabharata.
Ceremonies. Alle Brahmanen en Chhetris zijn Hindoes en houden zich aan festivals, voeren rituelen uit en vereren godheden die geassocieerd worden met het Hindoeïsme. Een van de belangrijkste jaarlijkse festivals is Dasein (of Durga Puja), waarbij de godin Durga (Kali) gedurende veertien dagen in de maand oktober wordt vereerd. In deze tijd worden veel rituele offers en dierenoffers gebracht en is er veel feest en bezoek onder elkaar.Op de tiende dag van de veertiendaagse betuigt elke man en vrouw respect aan oudere familieleden, die dan op hun beurt een gekleurde tika Ook wordt Phagu (in India Holi genoemd) gevierd, het voorjaarsritueel van de hindoecultuur in verband met vruchtbaarheid en de god Krishna. Het vindt plaats in de maand Phagun (februari-maart) en is een uitbundige tijd waarin mannen, vrouwen en kinderen zingen, dansen en gekleurd poeder en water naar elkaar gooien. Andere jaarlijkse festivals zijn Tihar (Dipavali, het lichtfestival),Janai Purnima (het verwisselen van de heilige draad), en Tij-panchami (een zuiveringsritueel voor vrouwen). Rituelen naast de hierboven genoemde (onder Socialisatie en Huwelijk) omvatten verering van de huishoudgod ( kuldevta ), aanbidding van broeders door zusters ( bhai tika, gevierd tijdens Tihar), en dagelijkse (ochtend en soms avond) verering van verschillende van de hindoeïstische goden, waaronder Ganesh, Shiva, Vishnu, Ram, Krishna, Saraswati, Durga, Parvati, Narayan, Bhairab, en vele anderen. Sommige Chhetris van west Nepal vereren Mashta door middel van sjamanen ( dhamis of jhankris ) en weten weinig of niets over traditionele Hindoeïstische godheden en festivals.
Kunsten. Brahmanen en Chhetris staan niet bekend om hun artistieke interesses of vaardigheden. Muziek, dans en beeldende en plastische kunsten zijn van oudsher het domein van andere, over het algemeen lagere kasten, en behalve onder opgeleide stedelingen houden Brahmanen en Chhetris zich niet bezig met deze activiteiten. Hun eenvoudige, meestal onversierde huizen weerspiegelen dit gebrek aan artistieke aanleg.
Geneeskunde. Brahmanen en Chhetris accepteren medische hulp van elke beschikbare bron, of het nu een Ayurvedische arts is (een specialist in kruidengeneeskunde), een passerende boeddhistische lama met een reputatie voor effectieve medicijnen, een sjamaan die een behandeling voorschrijft nadat hij in trance is gegaan, of een beoefenaar die is opgeleid in de moderne wetenschappelijke geneeskunde.
Dood en hiernamaals. Iemand van wie de dood nabij lijkt te zijn, wordt naar een rivieroever gebracht om te sterven, omdat alle rivieren als heilig worden beschouwd. Zelfs als de dood elders plaatsvindt, wordt het lijk binnen enkele uren gecremeerd naast de rivier, waarin de as uiteindelijk wordt geworpen. Rouwbeperkingen (waaronder het schrappen van zout en andere zaken uit het dieet) voor de dood van een naast familielid worden dertien dagen lang in acht genomen. Mannen scherenAan het einde van de rouwperiode vindt er een groot feest plaats. Voedsel en andere zaken voor de overledene in het volgende leven worden als geschenk aan de dienstdoende priester gegeven. Een jaar lang wordt er maandelijks een feestmaal gegeven. shraddha Daarna wordt een jaarlijkse shraddha-ceremonie gehouden om de overledene te herdenken. Zonder begrafenisrituelen - die door een zoon moeten worden uitgevoerd - kan de overledene niet naar de Hemel of de Hel gaan en zal hij in plaats daarvan overlevenden teisteren als een kwade geest.