EXPEDITIE westerwolde CULTURE

Door Butler KieranGeplaatst op Geplaatst in Geschiedenis

Cultuur Naam

Wit-Russisch

Alternatieve namen

Republiek Wit-Rusland, Respublika Belarus; vóór 1991 stond het land bekend als de Socialistische Sovjetrepubliek Wit-Rusland (ook gespeld als Byelorussisch). Soms ook Wit-Rusland of als alternatief Wit-Roethenië genoemd, vooral in verband met de geschiedenis van de regio vóór 1918. Cultuurnaam ook bekend als Wit-Russisch.

Oriëntatie

Identificatie. De naam Wit-Rusland is waarschijnlijk afgeleid van de geografische aanduiding van het gebied in de Middeleeuwen als "Wit-Rusland". Historici en taalkundigen twisten over de etymologie, maar het werd mogelijk gebruikt als een volksnaam die verwees naar noordelijke gebieden. Sommige historische bronnen noemen naast Wit-Rus ook Rode en Zwarte Rus. Een dergelijke etikettering dateert waarschijnlijk van voor de tijd dat het Kievan Koninkrijk ontstond.bestaan. Historische bronnen vermelden Wit-Rusland in de veertiende en vijftiende eeuw als een geografische naam; later kreeg het een specifieke politieke betekenis, waaronder de identificatie van een natiestaat.

Hoewel Wit-Russen de dominante etnische groep in het land zijn, omvat de cultuur mensen van verschillende etniciteiten zoals Litouwers, Polen, Oekraïners, Russen, Joden en Tartaren. De rijkdom en mix van de cultuur weerspiegelt de complexiteit van etnische interacties die al honderden jaren in deze regio plaatsvinden.

Locatie en geografie. Wit-Rusland wordt in het westen begrensd door Polen en Litouwen, in het noordwesten door Letland, in het noordoosten en oosten door Rusland en in het zuiden door Oekraïne. Wit-Rusland is een grote vlakte ongeveer zo groot als Kansas, met een totale oppervlakte van 207.600 vierkante kilometer.

Het land ligt in het westelijke deel van de Oost-Europese laagvlakte binnen de bekkens van de rivieren Dnepr, West-Dvina en Neman. De bekkens zijn met elkaar verbonden en vormen een systeem van natuurlijke waterwegen die de Baltische en Zwarte Zee met elkaar verbinden. Een groot deel van het land is laagland met zacht glooiende heuvels; bossen bedekken een derde van het land en hun veenmoerassen zijn een waardevolle natuurlijke hulpbron.

Het moderne Wit-Rusland is redelijk gelijkmatig bevolkt, met uitzondering van de moerassen langs de zuidelijke grens met Oekraïne. De hoofdstad Minsk is de grootste en een van de oudste steden in de regio en is centraal gelegen.

Wit-Rusland heeft een gematigd landklimaat dat wordt beïnvloed door de Baltische Zee en de Atlantische Oceaan. De zomers zijn koel met een aantal warme dagen en de winters zijn koud, terwijl de gemiddelde jaarlijkse neerslag varieert van 546 mm tot 693 mm. De gemiddelde temperatuur varieert van 17,5 graden Celsius in juli tot -7 graden Celsius in juli.Januari.

Demografie. De bevolking van Wit-Rusland werd in 2000 geschat op 10.366.719. De belangrijkste etnische groepen in 2000 waren Wit-Russen (77,9 procent), Russen (13,2 procent), Polen (4,16 procent), Oekraïners (2,9 procent), Joden (1,1 procent), Tartaren en Litouwers (minder dan 1 procent). De demografische verdeling bleef eeuwenlang consistent, maar veranderde grondig in de loop van de twintigste eeuw.eeuw, vooral door de moord op Joden en Polen tijdens de Holocaust en de instroom van etnische Russen.

De bevolkingsdichtheid werd in 2000 geschat op 127 inwoners per vierkante mijl. 53 procent van de bevolking bestaat uit vrouwen, de overige 47 procent uit mannen. Ongeveer 69 procent van de bevolking is stedelijk. De grootste stad is Minsk, met ongeveer 1,7 miljoen inwoners.



Wit-Rusland

Taalkundige affiliatie. De officiële taal is het Wit-Russisch, maar Russisch wordt ook veel gesproken. Bovendien spreekt elke etnische minderheid - het Pools, Oekraïens en Litouws - ook haar eigen taal. De meeste Wit-Russen spreken twee of drie talen, waaronder meestal Wit-Russisch en Russisch. Ongeveer 98 procent van de volwassen Wit-Russen is geletterd.

De Wit-Russische taal behoort tot de familie van Slavische talen en staat heel dicht bij het Russisch en Oekraïens. Alle drie de talen gebruiken het cyrillische alfabet, met kleine aanpassingen in het Oekraïens en Wit-Russisch. Tot het begin van de twintigste eeuw was de Wit-Russische taal een symbool van etnisch onderscheid. In het communistische tijdperk werd het Russisch dominant. Sinds de val van de Sovjet-Unie is het Russisch de belangrijkste taal.In de Unie wordt er echter weer Wit-Russisch gesproken en onderwezen op scholen als de nationale taal.

"Lacinka" is de naam van het Latijnse schrift in het Wit-Russische schrift. Het ontstond halverwege de zestiende eeuw onder invloed van Polen. Reformatie, Contrareformatie en de uitbreiding van het westerse onderwijs waren enkele van de belangrijkste factoren die leidden tot aanzienlijke veranderingen in het archaïsche Wit-Russische schrift.

Symboliek. De staatssymbolen van Wit-Rusland veranderden herhaaldelijk gedurende de twintigste eeuw. In 1918 nam de Wit-Russische Volksrepubliek het embleem "De achtervolging" (een ruiter in beweging, die een zwaard en schild draagt) en de wit-rood-witte vlag als staatssymbolen. In 1919 keurde de Wit-Russische Socialistische Sovjetrepubliek een ander staatsembleem goed: een hamer en sikkel in de stralen van de rijzende zon, omringd door eenIn 1956 keurde de nieuwe Socialistische Sovjetrepubliek Wit-Rusland (BSSR) een vlag goed. Deze bestond uit een rode bovenstreep en een groene onderstreep. Bovendien was er een wit Wit-Russisch volksornament op het rode veld. In 1991 kreeg de Republiek Wit-Rusland de status van onafhankelijke soevereine staat en werd het embleem "De achtervolging" opnieuw het staatssymbool en het wit-rood-witDe gestreepte vlag werd weer de vlag van de staat.

Na het referendum in 1995 werd het staatsembleem van de Republiek Wit-Rusland veranderd in een afbeelding van de geografische omtrek van de republiek in gouden zonnestralen over de wereldbol, met daarboven een vijfpuntige rode ster. De afbeelding wordt omlijst door een krans van tarwe-, klaver- en vlasbloemen. De gouden inscriptie eronder luidt "Republiek Wit-Rusland". De Wit-Russische nationale vlag, die in 1995 werd aanvaard, ziet er als volgt uitzoals het ontwerp van 1956: twee horizontale strepen (rood en groen) en een verticaal element van wit volkskant tegen de rode achtergrond. Het nieuwe volkslied heeft teksten en muziek die het eeuwige streven van het Wit-Russische volk naar vrijheid en onafhankelijkheid weerspiegelen en verkondigt hun toewijding aan idealen van humanisme, goedheid en rechtvaardigheid.

Geschiedenis en etnische relaties

Opkomst van de natie. Rond het einde van de negende en het begin van de tiende eeuw vormde zich het koninkrijk Kievan Rus, waarvan de twee administratieve provincies, de Polock en de Turov Vorstendommen, het gebied van het huidige Wit-Rusland besloegen. Eeuwenlang werden de Wit-Russische gebieden sterk beïnvloed door de Byzantijnse cultuur, met inbegrip van het orthodoxe christendom, stenen architectuur en literatuur. Na hetNa de vernietiging van de Kievan Rus halverwege de dertiende eeuw door de Mongolen werden de twee Wit-Russische vorstendommen opgenomen in het Groot-Litouwse hertogdom. Een eeuw later vormde het hertogdom een unie met het Poolse koninkrijk. Deze nieuwe bestuurlijke en politieke situatie bracht een sterke West-Europese invloed naar de regio, inclusief de rooms-katholieke religie. Een grote Joodse bevolkingvestigden zich ook in Wit-Rusland in de veertiende eeuw.

De Pools-Litouwse Unie creëerde een sterke politieke, economische en militaire macht in Oost-Europa. In 1569 smolten het Groot-Litouwse hertogdom en het Poolse koninkrijk samen tot een multi-etnische federale staat, een van de rijkste en machtigste in Europa van die tijd, het Gemenebest genaamd ( Rzeczpospolita ). De staat had twee eeuwen lang een machtige positie in Europa.

Na de opdeling van het Gemenebest in 1772, 1793 en 1795 door respectievelijk Rusland, Pruisen en Oostenrijk werden de Wit-Russische gebieden een deel van het Russische rijk. De grote armoede onder de Russische overheersing, vooral onder de Joden, leidde in de negentiende eeuw tot massale emigratie naar de Verenigde Staten. In de tweede helft van de negentiende eeuw ontwikkelde het kapitalisme zich snel.in Wit-Rusland.

Vanaf het einde van de jaren 1880 verspreidden marxistische ideeën zich in Wit-Rusland en de revolutie van 1905-1907 leidde tot de Wit-Russische nationale bevrijdingsbeweging. De nationalistische krant Nasha Niva ("Ons Land") werd rond deze tijd voor het eerst gepubliceerd. De belangrijkste gebeurtenis in dit nationale ontwakingsproces vond plaats in april 1917, toen het Congres van de Wit-Russische Nationale Organisaties plaatsvond. De afgevaardigden eisten autonomie voor Wit-Rusland. Nadat de Socialistische Oktoberrevolutie in Petrograd was geslaagd, grepen de bolsjewieken echter de macht in Wit-Rusland. In december 1917 ontbonden zijhet Wit-Russische Volkscongres in Minsk. Ongeacht de Sovjetbezetting riepen het Wit-Russische Volkscongres en de vertegenwoordigers van de politieke partijen op 25 maart 1918 de Wit-Russische Volksrepubliek uit tot de eerste onafhankelijke Wit-Russische staat. Tien maanden later riepen de bolsjewieken de Wit-Russische Socialistische Sovjetrepubliek (BSSR) uit. De nieuwe natiestaat werd formeel opgenomen in deSovjet-Unie (USSR) en bleef deel uitmaken van die unie tot 1991.

Op 27 juli 1991 nam de Opperste Sovjet van de BSSR de Verklaring van Staatssoevereiniteit aan. In augustus 1991 schorste de Opperste Sovjet van de BSSR de Communistische Partij van Wit-Rusland en hernoemde het land tot de Republiek Wit-Rusland. In december 1991 werd de USSR ontbonden en werd Wit-Rusland medeoprichter van het Gemenebest van Onafhankelijke Staten (GOS).

In maart 1994 nam Wit-Rusland een nieuwe grondwet aan, die voorzag in een presidentschap en een nieuw parlement met 260 zetels. Op 10 juli 1994 werd Alyaksandr Loekasjenko verkozen tot de eerste president van Wit-Rusland. In 1997 werd het Verdrag inzake de Unie van Wit-Rusland en Rusland ondertekend.

Nationale identiteit. De nationale identiteit is symbolisch verbonden met twee belangrijke momenten in de geschiedenis van Wit-Rusland. De nationale feestdag wordt officieel gevierd op 3 juli, ter herdenking van de dag waarop de Sovjettroepen in 1944 Minsk binnenvielen en de stad bevrijdden van de nazi-strijdkrachten. Voor sommige Wit-Russen wordt 25 maart gevierd als een onofficiële Onafhankelijkheidsdag. De datum herdenkt de korte periode waarin Wit-Rusland vrijbrakuit het bolsjewistische Rusland in maart 1918, om in december 1918 opnieuw bezet te worden.

Etnische relaties. Door de eeuwen heen kende Wit-Rusland een etnisch en religieus diverse samenleving. Moslims, joden, orthodoxe christenen, rooms-katholieke en Grieks-katholieke christenen en protestanten leefden zonder grote confrontaties samen; Wit-Russen, Polen, Russen, joden, Litouwers, Oekraïners en Roma (zigeuners) leefden ook in vrede in Wit-Rusland. Hoewel de twintigste eeuw veel brachtDankzij deze vreedzame coëxistentie is Wit-Rusland in veel opzichten een cultuur van tolerantie. De huidige bevolking is voornamelijk Wit-Russisch, maar er wonen ook Russen, Polen, Oekraïners en Joden. Alle etnische groepen hebben dezelfde status en er zijn geen tekenen van haat of etnisch bevooroordeelde misdaden.

Stedenbouw, architectuur en het gebruik van ruimte

Wit-Rusland is overwegend landelijk met een aantal grote steden. Stedelijke centra zoals Minsk zijn belangrijk geweest in de ontwikkeling van Oost-Europese architectuur sinds de elfde eeuw. Belangrijke religieuze monumenten zijn de Sint-Sofiakathedraal in Polotsk (begonnen in 1044), en kerken zoals de Sint-Eufrocine-Verlosserkerk in Polotsk, de Annunciatiekerk in Vitebsk, de Sint Boris enGleb-kerk in Grodno (allemaal gebouwd in de twaalfde eeuw). Tussen de dertiende en zeventiende eeuw werden veel militaire forten en faciliteiten gebouwd in zowel gotische als renaissancestijl. Veel kastelen uit de middeleeuwen en de renaissance staan er nog en in sommige gevallen is de oorspronkelijke houten architectuur bewaard gebleven. Barokke kerken werden gebouwd in de zestiende tot en met de zeventiende eeuw.Aan het eind van de achttiende eeuw begon het classicisme de lokale architectuur te domineren. Aan het eind van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw namen Russische architecten deel aan stadsplanning en steden werden intensief ontworpen en gebouwd.

Het kerkhof van dorpen herdenkt de 185 Wit-Russische steden die tijdens de Tweede Wereldoorlog door nazi-troepen werden verwoest. Het monument staat op de plek van een van de steden, Khatyn, die in 1943 tot de grond toe afbrandde. De architectuur van de twintigste eeuw werd gekenmerkt door zowel modernisme als constructivisme (zoals de Nationale Bibliotheek van Wit-Rusland, gebouwd in 1930-32).

Wit-Rusland is een agrarisch land. 29 procent van de landbouwgrond wordt gebruikt voor akkerbouw, 15 procent voor blijvend grasland, 1 procent voor blijvende teelten, 34 procent voor bossen en bos en 21 procent voor andere doeleinden.

Voeding en economie

Voedsel in het dagelijks leven. De Wit-Russische eetgewoonten verschillen niet veel van die van mensen in andere Oost-Europese culturen. Ze hebben meestal drie hoofdmaaltijden per dag, en de hoofdgerechten zijn onder andere rood vlees en aardappelen. Wit-Russen brengen hun vrije tijd ook graag door in de bossen op zoek naar de vele soorten paddenstoelen die worden gebruikt in soepen en andere gerechten.

Favoriete Wit-Russische gerechten zijn borscht Een soep gemaakt van bieten die warm wordt geserveerd met zure room, filet à la Minsk en Minsk kotelet, aardappelgerechten met champignons en ingemaakte bessen. Mochanka is een dikke soep gemengd met reuzel vergezeld van warme pannenkoeken. Er is ook een grote selectie van internationale en Russische specialiteiten beschikbaar. Een favoriete drank is zwarte thee, en koffie is over het algemeen beschikbaar bij de maaltijden en in cafés, hoewel de normen variëren. Frisdranken, vruchtensappen en mineraalwater zijn overal verkrijgbaar.

Etnografische studies bevestigen dat de meeste Wit-Russen in het begin van de twintigste eeuw op een vrij arm dieet leefden. Sinds het begin van de Sovjetregels na de bolsjewistische revolutie is er geen significante verandering merkbaar en het beeld van een gezin dat uit een gemeenschappelijke kom eet, is langzaam aan het veranderen. Na de Tweede Wereldoorlog, als gevolg van industrialisatie en economische veranderingen, zijn de eetgewoontenzijn veranderd, maar niet ingrijpend.

Eetgewoonten bij ceremoniële gelegenheden. Eetgewoonten hebben vaak betrekking op vrouwen en wijzen op hun rol in de samenleving. Zo was het dekken van een eettafel gewoonlijk de taak van een vrouw. Mannen hielden zich niet bezig met dergelijke activiteiten. Een interessant eetgewoonte heeft te maken met het koppelen van huwelijken, wat altijd werd geassocieerd met het drinken van wodka en het nuttigen van eten. Eerst bezocht de koppelaarster het huis van een potentiële bruid en bood drank en eten aan. Als de huwelijkskandidaatwerd aanvaard, verscheen hij samen met de koppelaarster bij de vrouw thuis met wodka en de ouders van de vrouw zorgden voor eten. Interessant is dat de ceremonie meerdere keren kon worden herhaald totdat het koppel officieel verloofd zou zijn. Als de verloving werd verbroken, moest degene die de verloving verbrak alle kosten aan de andere kant terugbetalen.

Na een begrafenis komen de rouwenden samen voor een maaltijd.

Basis economie. De officiële munteenheid is de roebel (R) (ook bekend als de zaichik ) verdeeld in 100 kopeken. Wit-Rusland is een industriële staat met een ontwikkelde en gediversifieerde landbouw. De belangrijkste industrieën zijn elektriciteit, hout, metallurgie, chemicaliën en petrochemicaliën, pulp en papier, bouwmaterialen, medische industrie, drukkerijen, machinebouw, microbiologie, textiel en voedselindustrie.

De landbouwproducten zijn zuivel- en rundvleesproducten, varkensvlees, gevogelte, aardappelen en vlas. De landbouwproductie is sterk geïndustrialiseerd en is gebaseerd op het gebruik van moderne technologie zoals tractoren, werktuigmachines, vrachtwagens, apparatuur voor veeteelt en veevoeder, en chemische meststoffen. Landbouwgrond beslaat meer dan 46 procent van het grondgebied van Wit-Rusland, en landbouwis goed voor ongeveer 20 procent van het nationale inkomen. Boerderijen in staatshanden zijn de belangrijkste producenten van agrarische goederen. Boerderijen in privébezit zijn in ontwikkeling.



Een leraar instrueert leerlingen tijdens een les lichamelijke opvoeding op hun school in Minsk. De staat controleert de opvoeding van kinderen en het onderwijs.

Het nucleaire ongeluk in de kerncentrale van Tsjernobyl (Oekraïne) in 1986 had een verwoestend effect op de landbouwindustrie in Wit-Rusland. Als gevolg van de straling werd de landbouw in een groot deel van het land vernietigd en werden veel dorpen verlaten.

Sinds Wit-Rusland in 1991 onafhankelijk werd van de Sovjet-Unie, heeft het land relatief traag vooruitgang geboekt op het gebied van privatisering en andere markthervormingen en in plaats daarvan de nadruk gelegd op nauwe economische betrekkingen met Rusland. Ongeveer 80 procent van alle industrie is nog steeds in handen van de staat en buitenlandse investeringen worden belemmerd door een politiek klimaat dat niet altijd vriendelijk is voor het bedrijfsleven. De economische productie, die was gedaaldDe privatisering van door de centrale overheid gecontroleerde ondernemingen werd in 1996 vrijwel stopgezet en de Wit-Russische economie raakte in een crisis. Het productievolume in alle takken van de industrie is afgenomen. De Russische financiële crisis die in het najaar van 1998 begon, heeft de planeconomie in Sovjetstijl van Wit-Rusland zwaar getroffen. Wit-Rusland is bijna volledig in de greep van de Sovjet-Unie.Wit-Rusland is afhankelijk van Rusland, dat 70 procent van zijn export afneemt. Sinds 1995, toen president Loekasjenko het land op het pad van het "marktsocialisme" bracht, zijn er weinig structurele hervormingen doorgevoerd. Het tekort op de handelsbalans van Wit-Rusland is sindsdien gestaag toegenomen, van 8 procent van de totale handelsomzet in 1995 tot 14 procent in het eerste kwartaal van 1997, ondanks de inspanningen van de regering om de export te bevorderen en de handel met Wit-Rusland te stimuleren.Loekasjenko legde ook opnieuw administratieve controle op over de prijzen en de wisselkoers van de nationale munt en breidde het recht van de staat uit om willekeurig in te grijpen in het beheer van particuliere ondernemingen. Gezien de beperkte fiscale reserve van Wit-Rusland zal een aanhoudende groei van het handelstekort de kwetsbaarheid voor een economische crisis vergroten.

Grondbezit en eigendom. Vóór de opdeling van het Gemenebest aan het einde van de achttiende eeuw behoorde al het land toe aan de plaatselijke adel en kleine edellieden (voornamelijk Poolse of gepoloniseerde Wit-Russen). Vóór 1861, toen de boeren werden vrijgelaten, waren alleen kleine percelen land in handen van Wit-Russische boeren. Boeren moesten drie dagen per week werken of honderdzesenvijftig dagen per jaar voor de edellieden. Sommige Boeren waren verplicht om te werken.De landheren gaven de voorkeur aan contant geld boven arbeid. De landheren huurden ook boeren (degenen die geen land bezaten) in als betaalde arbeidskrachten. In het begin van de twintigste eeuw waren kleine stukken land in handen van de staat (ongeveer 5 procent), was wat land gemeenschappelijk (ongeveer 34 procent) en was het grootste deel in particuliere handen (60 procent). Tegen 1917 bezaten de staat, de kerk en de adel 9,3 procent, terwijl de individuele boeren 9,3 procent bezaten.hadden de boeren 90,7 procent van al het bouwland in handen. De boerderijen waren eerder gegroepeerd in kleine gehuchten dan in dorpen (twee tot tien huishoudens). Met elke generatie werden de familiekavels kleiner. Sommige boeren pachtten extra land van edellieden of rijke boeren. Na de bolsjewistische revolutie van 1917 behoorde al het land toe aan de staat en grote collectieve boerderijen in staatseigendom. Deze situatie bleef bestaan op het moment dat de bolsjewistische revolutie uitbrak.begin van de eenentwintigste eeuw.

Belangrijkste industrieën. De uitgestrekte bossen van Wit-Rusland ondersteunen een grote houtindustrie, die ongeveer een derde van het bruto nationaal product (BNP) bijdraagt. Tot de meest ontwikkelde takken van industrie behoren de auto- en tractorbouw, landbouwmachines, de productie van gereedschapswerktuigen en lagers, elektronica, oliewinning en -verwerking, de productie van synthetische vezels en minerale meststoffen en farmaceutische producten,Een groot deel van de nationale industrie is gericht op kant-en-klare producten voor de export.

Handel. De belangrijkste handelspartners van het land zijn de andere GOS-staten. Tot de belangrijkste verhandelde producten behoren boekweit, krijt, chloride, klei, kalksteen, turf, kalium, kwartszand, rogge, natriumchloride, suikerbieten, hout, tabak, tarwe, landbouwmachines, meststoffen, glas, gereedschapswerktuigen, synthetische vezels en textiel. In 1999 exporteerde Wit-Rusland goederen ter waarde van $ 6 miljard (V.S.). Tot de meest verhandelde goederen behorenBelangrijke exportpartners zijn Rusland (66% van de export), Oekraïne, Polen, Duitsland en Litouwen.

Wit-Rusland importeert goederen als olie, aardgas, kolen, ferrometalen, timmerhout, chemische halffabricaten, cement, katoen, zijde, auto's, bussen, huishoudelijke apparaten, papier, graan, suiker en vis. In 1999 besteedde Wit-Rusland ongeveer 6,4 miljard dollar (VS) aan goederen die het voornamelijk importeerde uit Rusland (54 procent), Oekraïne, Duitsland, Polen en Litouwen.

Politiek leven

Overheid. De Republiek Wit-Rusland is een verenigde democratische rechtsstaat en is verdeeld in zes bestuurlijke regio's: vijf provincies ( voblastensi, enkelvoud - voblasten ; de naam van het administratieve centrum volgt tussen haakjes): Brestskaya (Brest), Homyel'skaya (Homyel'), Hrodzyenskaya (Hrodna), Mahilyowskaya (Mahilyow), en Vitsyebskaya (Vitsyebsk), en één gemeente ( horad De basiswet is de grondwet van 1994 (met wijzigingen en toevoegingen), gewijzigd bij referendum in 1996. Het staatshoofd, de president, wordt voor vijf jaar verkozen door de bevolking. Het wetgevend orgaan, de Nationale Vergadering, bestaat uit het Huis van Afgevaardigden (honderdtien afgevaardigden, verkozen door de bevolking) en de Raad van Republiek (vierenzestig leden, vijftig procent).zes gekozen door binnenlandse raden van afgevaardigden, acht benoemd door de president). De leden van de Nationale Vergadering dienen een termijn van vier jaar. Een ministerraad, onder leiding van de premier, wordt benoemd door de president met instemming van het Huis van Afgevaardigden. Lokaal bestuur wordt geleid door lokale raden met uitvoerende en bestuurlijke macht. Het hoogste gerechtelijke orgaan is de HogeHof, dat de grondwet interpreteert.

Leiderschap en politieke functionarissen. Critici en leden van de oppositie hekelen de toenemende onderdrukking van het politieke klimaat en de mensenrechtenschendingen in Wit-Rusland onder het sovjetachtige autoritarisme van president Alyaksandr Loekasjenko. In 1999, het jaar waarin president Loekasjenko zou aftreden, organiseerde hij wat internationaal werd beschouwd als een vervalst nationaal referendum. Het referendum veranderde de grondwet en lietLoekasjenk om de verkiezingen af te gelasten en president te blijven.

Militaire activiteit. Wit-Rusland heeft een aanzienlijk leger, met ongeveer 98.400 actieve dienstplichtige personeelsleden. De militaire takken omvatten het leger (51 procent van het personeel) en de luchtmacht (27 procent). De resterende 22 procent is verdeeld over de luchtverdedigingsmacht, troepen van het ministerie van Binnenlandse Zaken en grenswachten. Als land zonder zeekust heeft Wit-Rusland geen marine. Militaire dienst is verplicht voor mannen ouder dan achttien jaar.leeftijd. De militaire uitgaven van Wit-Rusland bedragen ongeveer 156 miljoen dollar (VS, in 1998), wat neerkomt op 1,2% van het bruto binnenlands product en 1,8% van het BNP.

Niet-gouvernementele organisaties en andere verenigingen

Er zijn verschillende niet-gouvernementele organisaties (NGO's) in Wit-Rusland. Een daarvan is The Belarus Project, dat rechters, advocaten, mensenrechtenverdedigers en journalisten ondersteunt bij het bepleiten van de schendingen van de mensenrechten en de rechtsstaat in Wit-Rusland door president Loekasjenko voor een internationaal publiek en intergouvernementele instanties. Veel moeite wordt gedaan om Wit-Russische burgers te overtuigen van de noodzaak om de mensenrechten te respecteren.leiders naar het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken en naar de Verenigde Naties om hun eigen verhaal te vertellen over de situatie in Wit-Rusland. Dit geeft hen ook de kans om hun internationale collega's te ontmoeten en met mensenrechtenorganisaties en andere NGO's die nuttig kunnen zijn voor hun zaak in eigen land.



Forenzen stappen in en uit een stadsbus in Minsk, de grootste stad met bijna twee miljoen inwoners.

Genderrollen en -statussen

Verdeling van arbeid naar geslacht. Het moderne Wit-Rusland maakt deel uit van de geïndustrialiseerde wereld. Maar bepaalde culturele kenmerken die vandaag de dag waarneembaar zijn, kunnen teruggevoerd worden op het verleden. In de afgelopen vijftig jaar zijn er enkele veranderingen waarneembaar in termen van traditionele arbeidspatronen. Vandaag de dag doen mannen en vrouwen hetzelfde werk en krijgen ze misschien zelfs evenveel betaald. Maar etnografische bronnen bevestigen een sterke verdeling van arbeid naar geslacht.Deze patronen bestonden al in het begin van de twintigste eeuw en sommige van deze patronen kunnen vandaag de dag nog steeds worden herkend. Ze hebben betrekking op eet- en opvoedingspatronen. Een ervan is de verplichting om de tafel te dekken, wat uitsluitend de taak van een vrouw is. Het is meestal de moeder of echtgenote die verantwoordelijk is voor de tafelschikking. Een man zou zich niet bemoeien met deze verplichting; het kan zelfs worden beschouwd als een taak van een vrouw.Bovendien vielen kinderen onder de veertien jaar traditioneel onder de hoede van moeders en vaders bemoeiden zich er niet mee.

De relatieve status van vrouwen en mannen. De genderrollen in Wit-Rusland zijn nog steeds erg traditioneel. Mannen worden beschouwd als het machtigere geslacht en als kostwinners, terwijl vrouwen voor de kinderen en het huishouden moeten zorgen. Deze traditionele structuur is langzaam aan het veranderen en vrouwen beginnen meer erkenning en macht te krijgen. De homobeweging doet ook langzaam haar intrede in de regio, hoewel dit met enige weerstand gepaard gaat.

Mannen bezetten alle topposities in verschillende domeinen van de economie en de politiek. Na enige winst is de laatste tijd een aanzienlijke achteruitgang in de professionele en sociale status van vrouwen waargenomen. Wit-Russische vrouwen zijn de minst beschermde sociale groep op de arbeidsmarkt en hun werkloosheidspercentage ligt rond de 65 procent. Een deel van het probleem van de ongelijkheid tussen mannen en vrouwen is dat Wit-Russische vrouwen zich niet herkennen in de positie van vrouwen op de arbeidsmarkt.Veel Wit-Russen zien geen sociaal onrecht in de lage status van vrouwen en protesteren daarom niet tegen de situatie.

De eerste feministische initiatieven ontstonden in 1991, toen het Wit-Russische Comité van Sovjetvrouwen werd omgevormd tot de Unie van Vrouwen in Wit-Rusland. Andere onafhankelijke vrouwenorganisaties volgden, zoals de Liga van Vrouwen in Wit-Rusland, het Comité van Moeders van Soldaten en de Christen-Democratische Vrouwenbeweging. Van 1993 tot 1996 registreerde het Wit-Russische ministerie van Justitieandere organisaties die, naast de bescherming van vrouwenrechten, ook andere doelen nastreefden, zoals de bevordering van de ontwikkeling van cultuur, het doen herleven van nationale tradities en milieubescherming. Deze groepen verschenen binnen de structuren van vakbonden om problemen van zowel werkende als werkloze vrouwen op te lossen.

Eind jaren negentig werden een aantal vrouwenorganisaties opgericht die nauw verbonden waren met bepaalde politieke structuren. Zo verenigde de Wit-Russische feministische beweging "Voor de renaissance van het vaderland" vrouwen van sociaal-democratische oriëntatie, terwijl de "Liga van vrouwelijke kiezers" voornamelijk bestond uit leden van de Verenigde Burgerlijke Partij; binnen de Liberale Partij werd een vrouwenorganisatie opgericht.In 2000 waren er meer dan twintig vrouwenorganisaties geregistreerd bij het Ministerie van Justitie in Wit-Rusland.

Huwelijk, gezin en verwantschap

Huwelijk. Traditioneel was het huwelijk een kwestie van wederzijdse toestemming tussen de jongeren, maar de gewoonte vereiste ook de toestemming van de betrokken families. Dochters genoten veel vrijheid en hadden veel mogelijkheden om jonge mannen te ontmoeten. Meerdere keren per jaar waren er openbare bijeenkomsten in een groter dorp of stad. Het jonge paar moest bij de familie van de echtgenoot wonen en vaak was het huwelijk een compromis.Van zowel de bruid als de bruidegom werd verwacht dat ze iets bijdroegen aan het huwelijk en de boerderij, en meestal was dat gewoon arbeid. De meest gevraagde kwaliteiten van een vrouw waren dat ze een goede landarbeider en huishoudster was. Persoonlijke schoonheid en rijkdom waren van ondergeschikt belang. De Wit-Russen eisten hoge morele kwaliteiten van hun echtgenoten en maagdelijkheid van de bruid, en soms ook deDe bruiloft werd in beide huizen gevierd en de kosten werden gedeeld. Echtscheiding was ook met wederzijdse instemming.

Huishoudelijke eenheid. Tot de moderne tijd waren huishoudens gebaseerd op uitgebreide verwantschapsrelaties ( zadruga - Gezamenlijke families) waren populair. Het traditionele zadruga huishouden bestaat uit de vader en al zijn zonen die op één stuk land wonen. Elke getrouwde zoon had zijn eigen hut, maar het land, de dieren en de uitrusting waren eigendom van de hele familie. De familie werkte en at ook samen. Privébezit was beperkt tot persoonlijke bezittingen. Zo'n uitgebreide familie kon wel vijftig leden omvatten.verenigd onder het gezag van één senior. Interessant is dat het hoofd van de familie niet altijd de natuurlijke vader of grootvader was en dat de uitgebreide familie vaak verre familieleden of zelfs vreemdelingen omvatte die als familielid konden zijn aangenomen. De arbeid die in de boerderij werd geïnvesteerd, in plaats van bloedverwantschap, regelde het lidmaatschap van de familie. Een vreemdeling kon tijdelijk of voor onbepaalde tijd familielid zijn geworden.leven en kan in sommige situaties de status van hoofd van het uitgebreide huishouden hebben verworven.

Gewoonlijk nam de vader de positie van hoofd van de familie in en na zijn dood kon een van zijn zonen (meestal de oudste), of zijn broer, of zelfs een vreemdeling, zijn positie in de familie innemen. Er bestond geen officiële titel voor de positie, hoewel er verschillende volkstermen bestaan. De verwantschap regelde ook de verdeling van de winst. Als een volwassen lid van de familie was gescheiden en niet had deelgenomen aan de verwantschap, dan kon hij zijn positie in de familie innemen.Een zoon die afwezig was en niet bijdroeg aan het welzijn van de familie, kreeg niet hetzelfde deel als andere familieleden, inclusief degenen die geen bloedverwant waren. Sommige overblijfselen van deze verwantschapsstructuur bleven bestaan tot in de Sovjettijd.

De oudste van de familie leidde altijd het werk van de mannen, terwijl zijn vrouw voor de activiteiten van de vrouwen zorgde. De vader bezat het wettelijke eigendomsrecht, maar hij was beperkt in de mogelijkheden om het familiebezit te verkopen of te verhandelen zolang er wettelijke erfgenamen waren. De gewoonte was bedoeld om de kinderen en hun rechten op eigendom te beschermen. Wanneer het eigendom werd verkocht, konden minderjarigen, naEr zijn documenten die aantonen dat rechtbanken bij verschillende gelegenheden in hun voordeel hebben beslist.

Erfenis. Met bepaalde uitzonderingen voor ongetrouwde dochters, waren mannen en vrouwen gelijk wat betreft familiebezit. Wat ze inbrachten in het huwelijk bleef voor altijd van hen. Alleen de gemeenschappelijke investeringen werden beschouwd als familiebezit. Na de dood van de echtgenoot ging het bezit terug naar hun wettige erfgenamen of werd het teruggestuurd naar het huis van herkomst. Al het geld dat een vrouw verdiende met de verkoop van haar tuinProducten waren haar eigendom en de familie had geen recht op dergelijke bezittingen. Ook de inkomsten van een dochter buiten een boerderij, hoewel overgedragen aan de familie, waren haar privébezit. De vrouw was niet verantwoordelijk voor de schulden van haar man, maar de man wel voor die van zijn vrouw.Als er alleen dochters in de familie waren, erfden zij het hele landgoed en de man van de oudste was verplicht om voor de jongere te zorgen totdat ze trouwden.

Socialisatie

Opvoeding en onderwijs van kinderen. De opvoeding van kinderen en het onderwijs worden gecontroleerd door de staat. Moeders kunnen betaald zwangerschapsverlof en betaalde ziektedagen opnemen wanneer hun kinderen ziek zijn. Onderwijs is gratis en lager en middelbaar onderwijs is verplicht. De staat beheert betaalbare kleuterscholen. Meer dan 10% van de bevolking vervolgt zijn opleiding aan verschillende universiteiten in het land. De alfabetiseringsgraad is zeer hoog; 98procent van de bevolking van vijftien jaar en ouder kan lezen en schrijven.

Hoger onderwijs. Aan het eind van de twintigste eeuw waren er vijfenvijftig instellingen voor hoger onderwijs in Wit-Rusland, waaronder dertien particuliere scholen. De grootste staatsinstellingen zijn de Wit-Russische Universiteit, de Universiteit voor Informatica en Radio-elektronica, de Economische, Technologische, Landbouwtechnologische en Pedagogische Universiteiten, de Polytechnische Academie, de Academie voor Kunsten, de Academie voor Onderwijs en Cultuur, de Academie voor Onderwijs en Cultuur en de Academie voor Onderwijs en Cultuur.van Muziek; de Academie voor Lichamelijke Opvoeding en Sport; de Academie van Landbouw; de taaluniversiteiten van Brest, Gomel, Grodno, Vitebsk, Mogilev en Minsk; de Technologische Universiteit van Vitebsk; en medische instituten in Gomel, Grodno, Vitebsk en Minsk. Er waren 292 wetenschappelijke instellingen in Wit-Rusland, die werk boden aan 26.000 wetenschappers. Het belangrijkste wetenschappelijke centrum is de Nationale Academie vanWetenschappen.

Etiquette

"Sardechna zaprashayem!" is de traditionele uitdrukking die wordt gebruikt bij het verwelkomen van gasten, die meestal brood en zout krijgen. Handen schudden is de gebruikelijke vorm van begroeting. Gastvrijheid maakt deel uit van de Wit-Russische traditie; mensen zijn gastvrij en vriendelijk en er worden geschenken gegeven aan vrienden en zakenpartners.

Religie

Religieuze overtuigingen. Het christendom is het dominante geloof. Het Byzantijnse christendom werd in Wit-Rusland geïntroduceerd met de opkomst van het koninkrijk Kievan in de tiende eeuw. Met de inlijving van de Wit-Russische gebieden in het Groot-Litouwse hertogdom en later in het door Polen gedomineerde Gemenebest, bloeiden het rooms-katholicisme en het protestantisme in Wit-Rusland op. Aan het einde van de zestiende eeuw werd de strijd tussen deUit de Russisch-orthodoxe en rooms-katholieke kerken ontstond de Orthodoxe Eenheidskerk, geregeerd door het Vaticaan. De Orthodoxe Kerk domineerde na de Russische nederlaag van de opstanden in 1863 en 1864.



Een imposant beeldhouwwerk siert de gevel van een flatgebouw in Minsk. Historische en huiselijke onderwerpen waren een veelvoorkomend thema in de vroeg twintigste-eeuwse Wit-Russische kunst.

In 2000 eiste de Russische orthodoxie de meeste Wit-Russische gelovigen op (80 procent), gevolgd door het rooms-katholicisme. De christelijke gemeenschap in Wit-Rusland is momenteel zeer divers en omvat verschillende gemeenschappen van Zevende-dags Adventisten, Jehova's Getuigen, evangelisten, calvinisten en lutheranen, evenals rooms-katholieken, orthodoxen en uniaten. De meest voorkomende protestantse groepen zijnEvangelische christenen en christenen met een evangelisch geloof.

Er zijn nu ongeveer 44.000 moslims, waaronder mensen uit de voormalige Sovjetrepublieken en ongeveer 1.500 Arabische studenten, in Wit-Rusland. Het land heeft vier moskeeën (in Ivye, Novogrudok [Navahradak], Slonim, en Smilovichi) en een vijfde moskee in Vidzy in het Braslav district van de Vitebsk regio zal binnenkort worden aangewezen.

De meeste Joden ontvluchtten de regio voor de Tweede Wereldoorlog, werden tijdens die oorlog uitgeroeid of emigreerden na de oorlog. Aan het eind van de achttiende eeuw was ongeveer 7 procent van de bevolking van Wit-Rusland Joods. Aan het begin van de twintigste eeuw waren er 704 synagogen; in 1995 waren er nog maar vijftien over.

Het aantal Joden in Wit-Rusland kan worden geschat aan de hand van het huidige aantal leden van de Unie van Religieuze Joodse Gemeenten van de Republiek Wit-Rusland. Deze organisatie had in 2000 minstens 20.000 leden en heeft twaalf regionale kantoren. Ze vertegenwoordigt in feite vrijwel de hele gemeenschap van religieuzen en de Joodse gemeenschap in het algemeen. Ze verleent humanitaire en medische hulp en isaangesloten bij World Jewish Relief in het Verenigd Koninkrijk en B'nai B'rith in de Verenigde Staten. De hoofdsynagoge van Minsk heeft dagelijkse ochtend- en avonddiensten.

Sinds het ontstaan van het christendom in de regio zijn de aanhangers van de oosters-orthodoxie altijd talrijker geweest dan de volgelingen van andere religies. Ondanks de tijden van godsdienstvrijheid waren er ook tijden van religieuze intolerantie en vervolgingen. De religieuze rivaliteit tussen het katholicisme en het orthodoxe christendom nam toe na 1839, toen de Eengemaakte Kerk werd afgeschaft. Alle belangrijke politiekemachten hun beleid tegen bepaalde religies, maar de Polen en de Sovjets legden de meest drastische maatregelen op. Religieuze praktijken werden ernstig beperkt tijdens het Sovjet-gebied of zelfs verboden. Zo werden bijvoorbeeld de Joodse religie en cultuur, die sterke wortels heeft in Wit-Rusland, gediscrimineerd onder het Sovjet-bewind. De meeste synagogen werden gesloten en het onderwijzen van Hebreeuws en JodendomDesondanks oefenden veel Joden hun religieuze activiteiten in het geheim uit. Sinds de Sovjetperiode was de Oosters-Orthodoxe Kerk in Wit-Rusland een structureel onderdeel van de Russisch-Orthodoxe Kerk. In februari 1992 werd het Wit-Russische Exarchaat van het Moskouse Patriarchaat opgericht, maar Moskou heeft nog steeds een grote invloed op de Wit-Russische Kerk. Sinds 1989 stuurt het Vaticaan katholieke priesters naar Wit-Rusland.uit Polen om in Wit-Rusland te werken.

Rituelen en heilige plaatsen. Tot de belangrijkste religieuze feestdagen behoren Pasen, Kerstmis en gedenkdagen. Russisch-orthodox Pasen wordt gevierd ergens tussen eind maart en begin mei, en het verschil tussen Orthodox Pasen en Katholiek Pasen kan oplopen tot zes weken. Rooms-Katholiek Pasen varieert volgens een maankalender. Russisch-orthodox Kerstmis wordt gevierd op 5 januari, en Rooms-Katholiekenvieren op 25 december. Russisch-orthodoxe beoefenaars observeren Radaunitsa, een gedenkdag, op 28 april, en rooms-katholieken vieren Allerzielen ( Dsiady ) op 2 november.

Er zijn verschillende plaatsen in Wit-Rusland die verband houden met verschillende heiligen van de Oosters-orthodoxe kerk, waaronder Polock, Sluck, Brest en Turov. De heiligste plaats van de Russisch-orthodoxe kerk is de Garbarka-heuvel in Oost-Polen.

Geneeskunde en gezondheidszorg

Ziekenhuisbehandeling en sommige andere medische en tandheelkundige behandelingen worden normaal gesproken gratis verstrekt. Wit-Rusland heeft verschillende grote, diverse gezondheidszorgfaciliteiten, zowel ziekenhuizen als poliklinische instellingen. De gespecialiseerde geneeskunde breidt zich uit en verbetert in het land, hoewel studenten geneeskunde leren in vier medische instituten (in Minsk, Vitebsk, Grodno, Gomel), terwijl achttien medische scholen voorbereiden opander medisch personeel zijn de afgelopen jaren uitgebreide epidemieën van difterie gemeld.

De levensverwachting bij geboorte is 62 jaar voor mannen en 74 jaar voor vrouwen, met een bevolkingsgemiddelde van 68 jaar.

Seculiere vieringen

Tot de seculiere vieringen behoren de volgende nationale feestdagen: 1 januari is Nieuwjaarsdag; 8 maart is Internationale Vrouwendag, ter ere van de bijdrage van vrouwen aan de samenleving; 1 mei is Dag van de Arbeid, ter ere van het belang en de bijdrage van de arbeidersklasse en met een parade van burgers; op 9 mei wordt de Dag van de Overwinning gevierd, ter herdenking van de overwinning op nazi-Duitsland in 1945. OnafhankelijkheidDe Dag van de Oktoberrevolutie wordt gevierd op 3 juli en staat voor de bevrijding van Minsk van de nazi-troepen tijdens WO II. De Feestdag van de Oktoberrevolutie, ter herdenking van de overwinning van de bolsjewistische revolutie in Rusland in 1917, wordt gevierd op 7 november.

Kunst en geesteswetenschappen

Literatuur. De oorsprong van de Wit-Russische literatuur kan worden herleid tot de tijd van de Kievan Rus. De vormingsperiode was in de veertiende en vijftiende eeuw en bereikte zijn hoogtepunt in de zestiende eeuw toen Francisk Skaryna, een uitgever, humanist, wetenschapper en schrijver, het eerste boek - de Bijbel - in het Wit-Russisch publiceerde.

De moderne Wit-Russische literatuur ontstond in de negentiende eeuw, met een gevoel van nationale identiteit. V. Dunin-Marcinkevich, een dichter en toneelschrijver, was de meest dominante figuur van die tijd. Hij ontwikkelde literaire vormen die nieuw waren voor Wit-Rusland (zoals de idylle, ballade en komedie) en beïnvloedde de vorming van de literatuur, dramatische kunst en spirituele cultuur van de Wit-Russen aanzienlijk.

De Wit-Russische literatuur bloeide in de twintigste eeuw; sleutelfiguren waren Yakub Kolas en Yanka

Zwemmers en schippers verzamelen zich bij een badhuis aan de oever van een meer, Minsk. De Baltische Zee en de Atlantische Oceaan beïnvloeden het gematigde klimaat. Kupala, beide dichters, romanschrijvers, toneelschrijvers, critici, publicisten, publieke figuren en grondleggers van de moderne Wit-Russische literatuur en taal.

Grafische kunsten. De schilderkunst ontwikkelde zich in Wit-Rusland voor het eerst in de elfde en twaalfde eeuw, onder invloed van de Byzantijnse kunst. Er zijn maar weinig werken uit die periode bewaard gebleven, maar frescoschilderingen zoals die in de Polotsk Sofia kathedraal zijn bewaard gebleven. In de zestiende eeuw ontstond er een school voor frescoschilderkunst in Wit-Rusland. Werken uit de zestiende tot en met de negentiende eeuw waren stilistisch verbonden met deschilderkunst van Polen en West-Europa; portretten waren populair.

De "Vitebsk School" speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling van de Wit-Russische nationale kunst in het begin van de twintigste eeuw. Het internationaal bekendste lid van de School was Marc Chagall, die in de buurt van Vitebsk werd geboren. Hij emigreerde in 1922 en woonde daarna in Frankrijk, Mexico en de Verenigde Staten. Vaak beelden zijn werken scènes uit van zijn geboortestad Vitebsk en het Joodse leven in een Wit-Russische stad.

Na de Oktoberrevolutie van 1917 werd het Socialistisch Realisme populair, met de nadruk op historische en huiselijke onderwerpen. Vanaf de jaren '40 richtten kunstenaars zich op gevechtsscènes, met name uit de Grote Patriottische Oorlog. In de jaren '80 en '90 volgde de Wit-Russische schilderkunst westerse trends en richtte zich op intellectuele en filosofische onderwerpen, waarbij gebruik werd gemaakt van symbolische betekenissen en metaforen.

Sinds de jaren 1980 is de decoratieve en toegepaste kunst nieuw leven ingeblazen. Keramiek, glas, batik en vooral wandtapijten zijn populair. Ook volkskunst, zoals weven van stro, wint aan populariteit.

Podiumkunsten. De Wit-Russische muziek vertoont sterke folkloristische en religieuze invloeden. In de negentiende eeuw werd begonnen met het verzamelen, publiceren en bestuderen van Wit-Russische etnische liederen. Volksinvloeden inspireren nog steeds veel Wit-Russische componisten en er worden jaarlijks veel volksmuziekfestivals en -wedstrijden gehouden. Veel amateurensembles van nationale zang en dans, folkloregroepen en ensembles van de folklore- en dansgemeenschap in Wit-Rusland zijn actief.scenische vorm deelnemen aan deze culturele evenementen.

Wit-Rusland heeft het National Academic Opera and Ballet Theater, evenals het State Musical Comedy Theater en het State Symphonic Concert Orchestra. De Wit-Russische opera en ballet zijn internationaal bekend en worden bewonderd. Centra voor podiumkunsten zijn te vinden in grote steden als Minsk, dat een bloeiende culturele scène heeft met opera, ballet, theaters, poppentheater en een circus. Brest heeft ook een gerenommeerdRockmuziek in de Wit-Russische taal ontwikkelde zich voor het eerst in de jaren 1990.

Het Wit-Russische theater is ontstaan uit volkstradities van verschillende religieuze en wereldlijke feestdagen en uit familie- en huiselijke rituelen. Een van de langstdurende tradities is het poppentheater, dat een belangrijke rol heeft gespeeld bij het vormgeven van de nationale theatertradities. In de achttiende eeuw sponsorden verschillende aristocratische families hun eigen theaters en in de twintigste eeuw kwamen er veel nieuwe theaters bij.Vandaag de dag zijn de bekendste theaters het Staatstheater van de muzikale komedie, het Gorkiy Staatstheater en de Theaterstudio van de filmacteur in Minsk.

De Wit-Russische cinematografie richt zich vooral op heroïsche en romantische genres en op de psychologie van personages. Wit-Russische regisseurs staan vooral bekend om hun animatiefilms. Er is ook een volledig vrouwelijke filmstudio in Wit-Rusland, Tatyana.

De toestand van de natuur- en sociale wetenschappen

Alle wetenschappelijke activiteiten worden door de staat gefinancierd en georganiseerd via academische instellingen, universiteiten of de instituten van de Nationale Academie van Wetenschappen. Wit-Rusland heeft een goed ontwikkelde wetenschappelijke gemeenschap: de Nationale Academie van Wetenschappen, de Wit-Russische Staatsuniversiteit en wetenschappelijke en onderzoeksinstituten doen onderzoek op het gebied van kwantumelektronica en vastestoffysica,genetica, chemie, poedermetallurgie en andere onderzoeksgebieden.

Traditioneel lag de academische nadruk op historische disciplines zoals archeologie, etnologie, etnografie, geschiedenis en kunstgeschiedenis, maar de sociale wetenschappen zoals sociologie, psychologie en politicologie winnen aan populariteit.

Bibliografie

Wit-Rusland (nu en toen), 1993.

Dawisha, Karen. Democratische veranderingen en autoritaire reacties in Rusland, Oekraïne, Wit-Rusland en Moldavië, 1997.

Etnografie van Wit-Rusland, 1989.

Garnett, Sherman W., ed. Wit-Rusland op het kruispunt, 2000.

Kelly, Robert C., ed. Wit-Rusland, landenoverzicht 1999/2000, 2000.

Levy, Patricia. Wit-Rusland, 1998.

Marples, David. Wit-Rusland: van sovjetheerschappij tot de nucleaire revolutie Catastrofe, 1996.

--. Wit-Rusland: gedenationaliseerde natie, 1999.

Novik, Uladzimir. Wit-Rusland: een nieuw land in Oost-Europa, 1994.

Vakar, Nicholas P. Wit-Rusland: de vorming van een natie, 1956.

Zaprudnik, Jan. Wit-Rusland: op een kruispunt in de geschiedenis, 1993.

--. Historisch woordenboek van Wit-Rusland, 1998.

-L UDOMIR L OZNY

Lees ook artikel over Wit-Rusland van Wikipedia
Scroll naar boven