EXPEDITIE westerwolde CULTURE

Toeareg - Introductie, Locatie, Taal, Folklore, Religie, Belangrijkste feestdagen, Overgangsrituelen

Door Butler KieranGeplaatst op Geplaatst in Geschiedenis

PRONUNCIATIE: TWAH-reg

LOCATIE: Sahara en Sahel-Afrika (voornamelijk Niger, Mali, Algerije, Libië en Burkina Faso)

POPULATIE: Ongeveer 1 miljoen

TAAL: Tamacheq

RELIGIE: Islam, gecombineerd met traditionele overtuigingen en praktijken

1 - INLEIDING

De Toeareg zijn een islamitisch Afrikaans volk. Ze worden geclassificeerd als seminomadisch Dit betekent dat ze met hun kuddes seizoensgebonden reizen, maar ook een thuisgebied hebben waar ze enkele voedselgewassen verbouwen.

De Toearegs zijn het best bekend om de gewoonte van de mannen om hun gezichten te bedekken met een blauwe doek geverfd met indigo. Vroege reizigers verwezen vaak naar hen als de "Blauwe Mannen" van de Sahara-woestijn, de regio waar veel Toearegs wonen. Men gelooft dat de Toearegs afstammen van de Noord-Afrikaanse Berbers, en dat ze oorspronkelijk uit de Fezzan regio van Libië komen. Ze breidden zich later uit naar regio'sgrenzend aan de Sahara, waardoor de lokale boerenvolkeren in hun eigen samenleving werden opgenomen.

Tegen de veertiende eeuw waren er handelsroutes naar de rijke zout-, goud-, ivoor- en slavenmarkten in Noord-Afrika, Europa en het Midden-Oosten ontstaan over het grondgebied van de Toearegs. De Toearegs werden rijk als veefokkers en handelaars in de Sahara en het Midden-Oosten. Sahelisch regio's. (De Sahel is het gebied ten zuiden van de Sahara-woestijn dat wordt gekenmerkt door tijden van droogte, maar geen echte woestijn is.

Aan het eind van de negentiende eeuw leidden Europese verkenningen en militaire expedities tot de Franse overheersing van het thuisland van de Toearegs. Aan het begin van de twintigste eeuw hadden de Fransen de Toearegs onder hun koloniale controle gebracht. Ze maakten een einde aan de handelsactiviteiten van de Toearegs, waaronder het innen van douanerechten en de bescherming van kamelenkaravanen die de Sahara overstaken.

2 - LOCATIE

De meeste Toearegs leven in de Sahara en Sahel-regio's - het zuiden van Algerije, het westen van Libië, het oosten van Mali, het noorden van Niger en het noordoosten van Burkina Faso. Het landschap bestaat uit vlakke woestijnvlaktes, ruige savanne (grasland) en vulkanische bergen. Door droogte en hongersnood zijn veel Toearegs naar landelijke gebieden en steden verder naar het zuiden getrokken. Politieke spanningen met de regeringen van Mali enNiger hebben ook migratie veroorzaakt.

De totale Toeareg-bevolking wordt geschat op ongeveer 1 miljoen.

3 - TAAL

De belangrijkste taal van de Toearegs is Tamacheq, dat behoort tot de Berberse taalgroep. Een geschreven schrift genaamd Tifinagh wordt gebruikt in poëzie en komt ook voor in rotskunst uit de Sahara. Veel Toearegs spreken ook Songhay, Hausa en Frans, en lezen Arabisch.

4 - FOLKLORE

Er zijn veel spreekwoorden, raadsels, mythen en volksverhalen onder de Toearegs. Dierenverhalen die menselijke morele vragen uitbeelden zijn populair bij kinderen. Hierin komen de jakhals, de hyena en het konijn voor, dierenfiguren die veel voorkomen in de Afrikaanse folklore.

Veel Toeareggroepen hebben mythen over vrouwelijke voorouders die de grondleggers waren van tradities. Een daarvan is Tagurmat, die een veldslag uitvocht op de berg Bagzan in de regio Air. Haar tweelingdochters zouden het beroep van kruidengenezer hebben opgericht.

Een andere populaire figuur in mythen en volksverhalen is Aligouran, een personage in een reeks avonturen met een oom en zijn neef.

Veel verhalen gaan over geesten, genaamd djinn, waarvan wordt geloofd dat ze trucjes uithalen met mensen die alleen door de woestijn reizen.

5 - RELIGIE

De meeste Toearegs zijn moslims, maar hun traditionele geloofssysteem en rituelen overlappen met de islam. Er is bijvoorbeeld een wijdverspreid geloof in geesten. De meeste geesten worden als kwaadaardig beschouwd en zouden ziekten veroorzaken. Sommige Toearegs voorspellen de toekomst met kaurischelpen, hagedissen, spiegels en de Koran (de heilige tekst van de islam).

In tegenstelling tot vrouwen in veel andere islamitische samenlevingen dragen de meeste Toeareg-vrouwen geen sluier in het openbaar. Ze kunnen ook zelfstandig onroerend goed erven en het proces beginnen dat leidt tot een echtscheiding.

Islamitische heilige mannen, genaamd marabouts, worden verondersteld een speciale kracht van zegening te bezitten, genaamd al baraka. Ze onderwijzen kinderen in verzen uit de Koran en treden op bij ceremonies die overgangsrituelen en islamitische feestdagen markeren.

6 - GROTE FEESTDAGEN

De Toearegs vieren islamitische heilige dagen, maar ook seculiere (niet-religieuze) feestdagen. Tabaski herdenkt het verhaal van Abrahams bereidheid om zijn zoon te offeren. Elk huishouden slacht een geit of ram, viert het vlees en bidt op de gebedsplaats. De Toeareg vieren Ganni (ook wel Mouloud ), de geboortedag van de profeet Mohammed, met speciale heilige en wereldlijke liederen en kamelenraces. Het einde van de vastenmaand Ramadan wordt gevierd met dierenoffers, feesten, gebed en dansfeesten in de avond. Wereldlijke feestdagen die de Toearegs vieren zijn de onafhankelijkheidsdag van Niger (3 augustus) en de Dag van de Republiek Niger (18 december). Op deze dagen zijn er kamelenraces en feesten in deplatteland en parades en toespraken in de steden.

7 - OVERGANGSRITUELEN

De naamdag wordt een week na de geboorte van een baby gehouden. Op de avond voor de naamdag dragen de oudere vrouwelijke familieleden de baby rond de tent van de moeder. Ze geven hem of haar een geheime naam in de Tamacheq-taal. De volgende dag wordt het haar van de baby geschoren om de banden van de baby met de geestenwereld te verbreken. In de moskee geven de marabout (islamitische heilige man) en de vader de baby een Arabische naam.Terwijl de marabout de officiële Korannaam van de baby uitspreekt, snijdt hij de keel van een ram door. Dan zijn er feesten, kamelenraces en avonddansfeesten.

Toeareg-mannen beginnen op ongeveer achttienjarige leeftijd een sluier over hun gezicht te dragen. Dit betekent dat ze volwassen zijn en klaar om te trouwen. De eerste sluier wordt in een speciaal ritueel uitgevoerd door een marabout. Hij reciteert verzen uit de Koran terwijl hij de sluier om het hoofd van de jongeman wikkelt.

Bruiloften zijn zeer uitgebreid en duren zeven dagen. Er zijn kamelenraces en avondfeesten met liederen en dansen. De familie van de bruidegom arriveert in het dorp van de bruid op vrolijk versierde kamelen en ezels. Oudere vrouwelijke familieleden van de bruid bouwen een speciale tent voor haar.

De begrafenis vindt zo snel mogelijk na de dood van de overledene plaats en wordt snel afgesloten met een grafgebed onder leiding van een marabout. De begrafenis wordt gevolgd door iwichken, Familieleden en vrienden verzamelen zich bij het huis van de overledene en de marabout spreekt een gebed en zegen uit. De gasten eten een herdenkingsfeest.

8 - RELATIES

Net als veel andere Afrikaanse samenlevingen hebben de Toearegs zeer uitgebreide begroetingen. In het regionale dialect van Air, Oy ik? betekent "Hoe gaat het?" gevolgd door Mani eghiwan, wat betekent "Hoe gaat het met je familie?", en aanvullende begroetingen zoals Mani echeghel? (Het gebruikelijke beleefde antwoord op deze vragen is Alkher ghas, of "Alleen in gezondheid". Het uitwisselen van geschenken is een belangrijk teken van vriendschap tussen vrouwen.

De Toearegs op het platteland herkennen nog steeds sociale categorieën uit de tijd voor de kolonisatie. Deze zijn gebaseerd op familieafstamming en geërfd beroep, bijvoorbeeld, imajeghen (edelen) verwijst naar Toearegs van adellijke afkomst, terwijl inaden verwijst naar de smeden en ambachtslieden. In principe worden mensen verondersteld binnen hun eigen sociale categorie te trouwen. Deze praktijk is echter al enige tijd aan het verdwijnen, vooral in de steden.

9 - LEEFOMSTANDIGHEDEN

Compounds in de minder nomadische plattelandsgemeenschappen kunnen bestaan uit meerdere tenten en een paar kegelvormige grasgebouwen. Sommige van de rijkere Toearegs die zich in oasegebieden hebben gevestigd, hebben huizen van leisteen.

Sinds het begin van de jaren 1960, toen er onafhankelijke staten werden opgericht in hun regio's, hebben de Toearegs economisch aan macht ingeboet. Ze zijn vaak ondervertegenwoordigd in banen in steden en dorpen, waaronder regeringsfuncties. Op het platteland is hun eens zo sterke lokale economie verzwakt door droogte en door de dalende waarde van vee en zout.

10 - GEZINSLEVEN

In landelijke gemeenschappen woont een kerngezin (ouders en hun kinderen) in elke tent of compound (leefgebied). Elke compound is genoemd naar de getrouwde vrouw die eigenaar is van de tent. Zij kan haar man de tent laten verlaten als ze van hem scheidt.

Vaders zijn de disciplinairen van de familie. Maar andere mannen, vooral ooms van moederskant, spelen vaak met kleine kinderen en maken grapjes met hen. Grootmoeders hebben ook een hechte, liefdevolle relatie met de kinderen. Neven en nichten hebben een ontspannen relatie die gekenmerkt wordt door plagen en grapjes maken. De relaties met schoonfamilie zijn gereserveerd, afstandelijk en respectvol.

Traditioneel trouwden de Toearegs binnen hun eigen sociale categorie, bij voorkeur met een neef of nicht. In de steden zijn beide tradities aan het afbrokkelen. Op het platteland blijven ze sterk. Veel mensen trouwen echter alleen met naaste familieleden om hun moeder een plezier te doen. Later scheiden ze en trouwen ze met niet-verwanten. Sommige rijke Toeareg-mannen praktiseren polygamie (het hebben van meer dan één vrouw op hetzelfde moment).tijd).

Tweederde van het familiebezit gaat naar de zonen als erfenis en eenderde naar de dochters. Een politiek ambt gaat meestal over van vader op zoon.

Vrouwen die zelf geen dochters hebben, adopteren vaak nichtjes om te helpen in het huishouden.

11 - KLEDING

De gezichtssluier die Toeareg-mannen dragen, heeft verschillende betekenissen. Het is in de eerste plaats een symbool van de mannelijke identiteit. Er wordt ook gedacht dat het de drager beschermt tegen boze geesten. Daarnaast wordt het beschouwd als een aantrekkelijke versiering en kan het in verschillende stijlen worden gedragen. De gezichtssluier wordt in verschillende sociale situaties op verschillende manieren gedragen. Het wordt het hoogst gedragen (de neus en mond bedekkend) om respect uit te drukken.in aanwezigheid van stamhoofden, ouderen en schoonfamilie.

Zodra ze trouwen, dragen Toeareg-vrouwen een hoofddoek die hun haar bedekt. Op het platteland dragen Toeareg-mannen lange islamitische gewaden. Vrouwen dragen omslagrokken en geborduurde blouses. In de steden is de kleding gevarieerder: West-Afrikaanse katoen met stropdassen, maar ook modieuze Europese stijlen voor sommige rijkere mensen.

12 - VOEDSEL

Bijna 95 procent van het dagelijkse dieet op het platteland bestaat uit granen. Eiwit wordt toegevoegd door zuivelproducten (melk en kaas). Fruit zoals dadels en meloen wordt in het seizoen gegeten. Gedroogde en gestampte groenten worden toegevoegd aan sauzen. Vlees wordt voornamelijk gegeten op feestdagen en bij overgangsrituelen.

Een zeer zoete, dikke drank genaamd eghajira Het bestaat uit fijngestampte gierst, dadels en geitenkaas gemengd met water, en het wordt gegeten met een pollepel.

In de steden is het dieet iets gevarieerder, maar het bestaat nog steeds voornamelijk uit andere eiwitten dan vlees. Langs de rivier de Niger wordt wat vis gevangen en aan het dieet toegevoegd.

13 - ONDERWIJS

Tot voor kort verzetten veel Toearegs zich ertegen om hun kinderen naar seculiere (niet-religieuze) scholen te sturen, omdat ze de overheid niet mochten of vertrouwden. Tegenwoordig zien echter meer Toearegs het belang in van formeel onderwijs. De meeste plattelandsbewoners maken ten minste de basisschool af. Sommigen gaan door naar de middelbare school in de steden. Slechts weinig Toearegs gaan naar de universiteit.

Koranscholen zijn belangrijk en worden gerespecteerd door de Toearegs.

14 - CULTUREEL ERFGOED

Muziek en poëzie zijn van groot belang tijdens verkering, overgangsrituelen en festivals. Verschillende muziek- en dansstijlen worden geassocieerd met verschillende sociale klassen. Heilige muziek wordt uitgevoerd op islamitische feestdagen. Seculiere muziek wordt uitgevoerd op instrumenten zoals de anzad (een éénsnarige luit met strijkstok) en de tende trommel.

15 - WERKGELEGENHEID

Het hoeden van kamelen en de handel met karavanen wordt nog steeds voornamelijk door mannen gedaan. Mannen planten en irrigeren tuinen en vrouwen oogsten de gewassen.

Vanwege natuurrampen en politieke spanningen is het moeilijk om alleen van het nomadische hoeden te leven. De meeste Toearegs op het platteland combineren tegenwoordig verschillende beroepen, waaronder hoeden, tuinieren in de oase, handel drijven met karavanen en migrantenarbeid. Anderen produceren kunst en handwerk voor het toerisme of werken als bewaker in de steden. In de steden zijn enkele Toearegs zakenman of leraar geworden.

16 - SPORTEN

Op het platteland gaan de meeste dagelijkse bezigheden gepaard met zware lichamelijke arbeid. Het westerse concept van "lichaamsbeweging" als aparte categorie bestaat niet.

In de steden is er georganiseerde atletiek op scholen, waaronder voetbal en wielrennen. Er is ook traditioneel worstelen.

17 - RECREATIE

In de steden bieden televisie, films, parades en cultuurcentra vermaak. Films uit India en China zijn populair.

Op het platteland zorgen de meeste bewoners voor hun eigen vermaak. Kinderen maken hun eigen poppen en ander speelgoed. Volwassenen dansen, zingen en bespelen muziekinstrumenten op festivals. Daarnaast spelen mensen van alle leeftijden bordspellen met stenen en dadelpitjes.

Sommige kranten en tijdschriften zijn beschikbaar.

18 - AMBACHTEN EN HOBBY'S

De Toeareg-ambachten bestaan voornamelijk uit metaalbewerking (zilveren sieraden), leerbewerking (kisten en zadels voor kamelen) en houtbewerking (delicaat versierde lepels en pollepels).

19 - SOCIALE PROBLEMEN

Ontwikkelingsprogramma's van de jaren 1940 tot 1970 hebben de Toearegs niet geholpen omdat de programma's tegen hun traditionele kuddepatronen ingingen. Tussen 1991 en 1995 voerden Toearegs die militaire training en wapens hadden gekregen in Libië een separatistische opstand uit. Ze eisten het recht op om hun eigen regio te besturen. Sinds die tijd wordt er in sommige regio's van Libië met tussenpozen gevochten.Mali en Niger. Een deel van de Toearegs is in vluchtelingenkampen ondergebracht.

20 - BIBLIOGRAFIE

Clarke, Thurston. De laatste karavaan. New York: Putnam, 1977

Nicolaisen, Johannes, en Ida Nicolaisen. De pastorale Toeareg: ecologie, cultuur en samenleving. New York: Thames and Hudson, 1997.

Rochegude, Anne. Tarlift, Toeareg Boy: Mijn dorp in de Sahara. Vertaald en bewerkt door Bridget Daly. Morristown, N.J.: Silver Burdett, 1985.

WEBSITES

World Travel Guide, Niger [Online] Beschikbaar //www.wtgonline.com/country/ne/gen.html , 1998.

Lees ook artikel over Toeareg van Wikipedia
Scroll naar boven