Religieuze overtuigingen. Van ongeveer de negende tot de zestiende eeuw zouden er zendingsactiviteiten zijn geweest van de Georgische kerk (Oosters-orthodox), voornamelijk onder de Ingoesj. Van deze traditie zijn slechts sporen overgebleven - voornamelijk Griekse namen voor de dagen van de week en af en toe een verlaten middeleeuwse kerk in het hooggebergte. De inheemse traditionele religie was in wezen animistisch, met een aantal natuurverschijnselen.en beschermgodheden (het hoofd van het pantheon was gewoon Deela, "God"), een vooroudercultus (de waarschijnlijke bron van beschermgodheden), een haardcultus en geloof in een leven na de dood waarin het welzijn van iemands overleden voorouders werd bepaald door iemands gedrag op aarde. Begrafenissen werden de dag na de dood gehouden, een paar dagen later (een feest met wedstrijden waardoor de overledene uit zijn bed kon opstaan in deEen weduwe hervatte haar gewone klederdracht en kon hertrouwen (meestal een broer van de eerste man) na de begrafenis van het derde jaar. Ze werd begraven bij haar eerste man in zijn familiegraf en behoorde tot hem in de hiernamaals. Er waren geen begrafenissen voor vrouwen, omdat zij de clannaam niet doorgaven. De Tsjetsjenen van het laagland bekeerden zich tot de islam (overgeleverd doorde Kumyks) in de achttiende eeuw en de Ingoesj in het begin van de negentiende eeuw. De bekering wordt beschreven als oorspronkelijk politiek gemotiveerd, een beweging om zich te identificeren en te verenigen met het Kaukasische verzet tegen de Russen. Inmiddels wordt de islam (specifiek de soennitische islam van de Hanafi-school) door het grootste deel van de bevolking vroom als godsdienst beleden en alom beschouwd als een essentiële factor in de strijd tegen de Russen.Bennigsen en Wimbush beschrijven een systeem van conservatieve islam dat de vorm aanneemt van clandestiene broederschappen ( tariqa ) . De islam verspreidde zich naar de Tsjetsjeense-Ingoesj via deze broederschappen langs clan- en subclanlijnen; de Sovjet-onderdrukking van de islam, inclusief de grootschalige vernietiging van moskeeën tijdens en na de periode van deportatie, versterkte de broederschapsorganisatie alleen maar. Tariqa worden beschreven als vervulling in de moderne samenleving van een aantal van de functies die traditioneel werden uitgevoerd door clans en subclans (bijv,Ik heb deze informatie niet kunnen repliceren, noch de bewering van "een absolute verwarring tussen religieuze, clan- en nationale loyaliteiten" (Bennigsen en Wimbush 1986, 188).

Kunsten. Misschien wel de meest opvallende kunstvorm is de architectuur, vertegenwoordigd door de fijngebouwde hoge verdedigingstorens in het hooggebergte. Er zijn er geen gebouwd in historische tijden en hun bouw wordt soms toegeschreven aan semimythische vroegere bewoners. Houtsnijwerk, weven, vilt maken, leerbewerking en andere ambachten werden traditioneel beoefend. Muziek omvat instrumentale dansmuziek (numeestal gespeeld op de accordeon, plus trommel) vergelijkbaar met die van Daghestan en (in mindere mate) Georgië. Dans van het Kaukasische type is sterk ontwikkeld. Er zijn liederen ( yish ) voornamelijk voor solostem, af en toe polyfone koorliederen die Georgische invloeden suggereren, en lange epische liedgedichten ( Mei); solomuziek wordt gezongen onder begeleiding van een driesnarig tokkelinstrument ( pondar ) . Traditionele muziek en dans floreren nog steeds. In de afgelopen decennia zijn romans en lyrische poëzie gepubliceerd, waarvan sommige van grote verdienste zijn. Er zijn theaters van naam, zowel Ingoesjetisch als Tsjetsjeens, in Groznyï; ze voeren zowel Tsjetsjeens-Ingoesjische als vertaalde drama's op, allemaal in het Tsjetsjeens of Ingoesjetisch.