Religieuze overtuigingen. De elementaire overtuigingen van de Quechan hebben betrekking op een spirituele kracht die voortkomt uit speciale dromen en een voortdurende interactie met de zielen van de doden. De droomkracht is geschonken door de eerste mensen, geschapen door Kukumat maar doordrenkt met spirituele kracht en cultuur door Kukumat's zoon Kumastamxo. Droomkracht was essentieel voor succesvolle leiders, curers, krijgers en de verschillende rituele specialisten. Er was alsIn plaats van gebeden of offers waren er formules en zuivering door roken en onthouding die min of meer automatische resultaten opleverden. De protestantse en katholieke leer is populair geworden, maar er is nog steeds een actieve kern van mannen die het traditionele geloof in stand houden en een nog grotere kern van mannen die het traditionele geloof in stand houden.groep die elementen van zowel traditioneel als christelijk geloof combineert. Veel mensen hadden beschermgeesten die zich manifesteerden als speciale stemmen die van tijd tot tijd tot hen spraken. Deze geesten, en die van de eerste mensen, leefden ofwel op de heilige berg Avikwame of op een van de andere heilige hoogten in de regio.

Religieuze beoefenaars. Mannen met ongewoon krachtige droomkracht kregen een speciale titel: k w axót t Er waren ook individuele sprekers en zangers die gezamenlijk de kennis van rituelen bezaten.

Ceremonies. De belangrijkste stammenceremonie was de kar'úk, gehouden om de nagedachtenis van overleden stamleden te eren. Het werd opgevat als een heruitvoering van de oorspronkelijke rouwceremonie na de dood van de schepper Kukumat. Aan het eind van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw waren er gebeeldhouwde houten afbeeldingen van de overledene te zien, samen met displays van nieuwe kleding die werden neergelegd als offers aan de geesten van de doden. Een belangrijk deel van het rituele scenario omvatte eenHet hoogtepunt was een groot vuur dat het rituele onderkomen en de offers verteerde. Andere "religieuze" ceremonies leken meer op grootschalige feesten. Zelfs ingekorte kar'úk-rituelen worden nu nog zelden gehouden.

Geneeskunde. Quechans geloofden van oudsher dat ziekte kon worden veroorzaakt door het per ongeluk innemen van een giftige stof of door zielsverlies. Vijandige tovenaars konden beide kwalen veroorzaken, net als het schenden van een rouw-, oorlogs- of menstruatietaboe. Droomkracht was de bron van de vaardigheden van een genezer. Technieken waren onder andere het blazen van rook op en masseren van de patiënt, en het uitzuigen van de binnendringende substantie.

Dood en hiernamaals. De zielen van de doden passeren vier lagen, elk verder weg van de levende wereld. De vierde is het land van de doden, ver naar het zuiden, een land van overvloed en geluk, met de beste tijden genoten door degenen die sneuvelden in de strijd. Het lichaam wordt gecremeerd samen met persoonlijke bezittingen, en anderen die overleden familieleden op dat moment willen herdenken kunnen ook kleding verbranden. Geesten vanSommige doden keren ook terug om de offers te ontvangen die tijdens het kar'úk ritueel voor hen werden verbrand. Het traditionele begrafenisritueel overheerst nog steeds.

Lees ook artikel over Quechan van Wikipedia