Religieuze overtuigingen en beoefenaars. De Nubiërs zijn soennitische moslims die geloven in één God en zijn Profeet Mohammed, in de engelen die door God geschapen zijn, in de profeten door wie zijn openbaringen aan de mensheid zijn gebracht, in de Dag des Oordeels en individuele verantwoordelijkheid voor daden, in Gods volledige autoriteit over het menselijk lot en in leven na de dood. Ze volgen ook de Ibadat, of het raamwerk van het leven van de moslim: deIn de islam is er geen hiërarchische autoriteit, geen priester of sjamaan. De islam staat ook toe dat het zich vermengt met lokale tradities. In Nubië komt dit proces van vermenging tot uiting in het animisme dat overheerst langs de Nijl en in de activiteiten van de lokale bevolking. shuyukh (zingen. shaykh ), die de dagelijkse beslommeringen over gezondheid, vruchtbaarheid en huwelijk regelen.

Ceremonies. Nubische ceremonies kunnen worden onderverdeeld in drie soorten: de overgangsrituelen, de religieuze ceremonies en de landbouwrituelen. Deze laatste zijn volledig verdwenen uit de Nubische cultuur aangezien het gewas dat gevierd werd, palmdadels, niet meer verbouwd wordt vanwege milieuveranderingen in de nieuwe nederzettingen. De rite de passage vieringen omvatten de naamgevingsceremonie (Subu),geboorte, besnijdenis voor mannen en vrouwen, huwelijk en dood. De religieuze ceremonies omvatten de zeven belangrijkste islamitische vieringen: al-Fitr, het feest dat het einde van de vastenmaand inluidt; vieringen ter voorbereiding op de bedevaart; al-Adha, het feest dat volgt op de bedevaart naar Mekka; Lilat al-Qadar, de viering van de nacht van de eerste openbaringen van het eerste Koranvers; Isra' Wal Mirag,herdenking van de nacht dat de Profeet Mohammed naar Jeruzalem vloog, en vandaar naar de zevende hemel, om de Vijf Zuilen van de Islam te vestigen; al Sana al-Higriah, het Islamitische Nieuwjaar; en Mulid al-Nabi, de geboortedag van de Profeet. In al deze vieringen worden trommels en religieuze liederen gereciteerd voor de duur van het feest, dat tot veertien dagen kan duren. Na de verhuizing, ceremonies in het algemeenDoor de stijgende kosten is ook de lengte van de vieringen (maar niet hun opvallendheid) afgenomen.

Kunsten. De kunstvormen in het oude Nubië zijn onderverdeeld in drie categorieën: utilitair, decoratief en symbolisch. De utilitaire kunst omvatte het maken van borden, matten, waaiers en kruiken van materiaal dat beschikbaar was in de omgeving, zoals stro en klei. Vrouwen beoefenden deze kunstvorm. Heldere kleuren onderscheidden de Nubische vorm van andere Egyptische of Soedanese borden of kruiken. Na de hervestiging werd deze kunstvormverdwenen omdat de gebruiksvoorwerpen op de markt verkrijgbaar zijn. De decoratieve kunst omvatte voornamelijk kralenkettingen en armbanden. Bruidegoms en bruiden gebruikten deze sieraden om zichzelf te versieren. Sinds de hervestiging hebben moderne decoratieve sieraden, waaronder zilver en goud, deze items vervangen. Vrouwen maakten traditioneel de kralenkettingen, en vandaag de dag wordt een commerciële versie van deze kettingen verkocht in deDe symbolische kunst omvatte muur- en deurdecoratie. Reliëfdecoratie was typisch voor Nubische huizen. Er werden iconen van dieren gemaakt om huizen te beschermen tegen het boze oog. Na de hervestiging werden reliëfdecoraties vervangen door schilderingen. De meeste schilderingen hebben religieuze motieven en sommige decoraties geven aan dat iemand in het huis onlangs de heilige plicht van een pelgrimstocht naar Mekka heeft volbracht.

Geneeskunde. Vóór de hervestiging was er bijna geen medische zorg van de overheid in het oude Nubië. Tegenwoordig zijn er in Egyptisch Nubië kleine klinieken en gezondheidseenheden die zowel intramurale als extramurale zorg verlenen. In Nasr town, in Aswan, is er een ziekenhuis. In New Haifa zorgt de overheid voor basisvoorzieningen, zoals sanitaire voorzieningen, leidingwater en medische zorg. Gezondheidseenheden verlenen extramurale zorg.Aan het eind van de twintigste eeuw nemen infectieziekten toe onder de Soedanese Nubiërs, voornamelijk als gevolg van de bevolkingstoename en het gebrek aan onderhoud van waterfilters. Aan de andere kant heeft de verandering in de watervoorziening in de Nijl de prevalentie van schistomosomiasis (een slopende parasitaire ziekte die wordt veroorzaakt door een bloedziekte) verminderd.Er heeft zich echter een ernstigere vorm van schistosomiasis ontwikkeld.

Dood en hiernamaals. De tradities van de Nubiërs met betrekking tot de dood volgen de islamitische leer. Bij de dood moet het lichaam van een moslim voor de eerste zonsondergang worden gewassen, aangekleed, in witte doeken gewikkeld en op gepaste wijze begraven (met het gezicht naar Mekka). Voor vrouwen werd de mat waarop de overledene naar het graf werd gedragen "overschaduwd met bogen van palmtakken waarover een rode zijden doek werd gelegd die door vrouwen op bruiloften werd gedragen".(Dafalla 1975, 54).

Het beeld van het leven na de dood in de Islam dient zowel om de nabestaanden te troosten als om de gemeenschap uit te dagen een integer en verantwoordelijk leven te leiden in de zekere wetenschap dat de arbeid van vandaag in het hiernamaals zal worden genoten en dat zowel rechtvaardigheid als barmhartigheid in het hiernamaals zullen zegevieren. Islamitische leerstellingen benadrukken twee niveaus van het oordeel. Het laagste niveau - vaak aangeduid als het "grafoordeel" of barzakh -Het hogere oordeel in de Islam is gereserveerd voor de Dag des Oordeels, een dag waarop de mensheid (moslims en niet-moslims) hun schepper zal ontmoeten.