Religieuze overtuigingen. Nepal is een hindoeïstisch koninkrijk waarin de koning wordt beschouwd als een incarnatie van de god Vishnu. Hoewel de meerderheid van het land hindoeïstisch is, zijn er een aantal groepen met een aanzienlijke bevolking boeddhistisch. Er zijn een paar groepen moslims in het land en een nog kleiner aantal bekeerlingen tot het christendom. Behalve misschien de christenen, nemen bijna alle groepen deel aan inheemse en syncretische sjamanisme,oraculaire, of pre-boeddhistische Bon-geloven en -praktijken die de effecten van lokale goden, goddelijken, geesten en krachtplaatsen erkennen. Over het algemeen is het hindoeïsme in Nepal gebaseerd op de Dharmashastras, Puranas en verschillende ontwikkelingen in het vaishnavisme en shaivisme die grotendeels hun oorsprong vinden in India. Het boeddhisme in Nepal mengt Mahayana, of het Grote Voertuig, met Vajrayana, de Diamanten Weg. OfTibetanen of Newars, geloven boeddhisten in de vijf Dhayani Boeddha's, en samen met hindoes geloven ze in de principes van dharma en karma. Hindoes in Nepal aanbidden de belangrijkste goden van het hindoeïsme, zoals vormen van Vishnu, Shiva, Durga en Saraswati. In de Kathmanduvallei aanbidden hindoes samen met de boeddhisten ook krachtige lokale godinnen en goden die bekend staan als Ajima, Vajrayogini, Bhatbatini en Ajima.anderen die zeer krachtig, beschermend en bestraffend kunnen zijn. Er zijn ook een aantal lokale cultussen van bepaalde godheden in het hele land, zoals de Masta cultus in het westen van Nepal. Mensen geloven dat gevaarlijke geesten en demonen, zoals de bhut, pret, en masan, Ze jagen op kruispunten en rivieren en overal waar ze offers brengen om hen gunstig te stemmen. Sommige mensen geloven ook dat slangen en kikkers bovennatuurlijke krachten hebben.
Religieuze beoefenaars. Brahman priesters en de Vajracharya boeddhistische priesters van de Newar zijn kaste-specifieke rollen die alleen kunnen worden bereikt door kaste leden na inwijdingen. Deze religieuze specialisten voeren belangrijke overgangsrituelen en huiselijke rituelen uit en geven belangrijke lessen en informatie over vele onderwerpen. De meeste sjamanen betreden hun rol als beoefenaars door het begin van een ziekte ofbezetenheid, die als roeping dient. In sommige groepen echter zijn religieuze specialisten, zoals de khepre en pajyu onder de Gurung, kunnen hun rol alleen vervullen als ze lid zijn van een van de gerangschikte divisies van hun samenleving.
Ceremonies. De meeste belangrijke festivals en vieringen van het hindoeïsme en boeddhisme, zoals Durga Puja (Dasain), Holi voor Krishna, Shiva Ratri en Buddha Jayanti worden uitgebreid gevierd in Nepal. Ze nemen verschillende vormen aan in de lokale etnische gemeenschappen, die het hele jaar door ook tal van andere kalender- en godenfeesten houden. De vermenging van boeddhistisch en hindoeïstisch geloof en praktijk, die zo gebruikelijk is in Nepal, is een van de meest voorkomende vormen van religie.Nepal, kan worden gezien in de verering van bepaalde godheden en in grote lokale festivals, zoals de Machindranath Jatra in Patan in de Kathmandu Vallei. Deze vieringen en ceremonies dienen als rituelen van vernieuwing, het naspelen van historische gebeurtenissen en het markeren van krachtige overtuigingen, praktijken en relaties. De spectaculaire Mani Rimdu ceremonie die elk jaar wordt uitgevoerd door de Sherpa in Khumbu heeftovergangsrituelen, die zo cruciaal zijn voor de reproductie van sociale identiteiten in Nepal, zijn in elke gemeenschap te vinden en omvatten activiteiten zoals die voor de opvoeding van kinderen, ziekte, huwelijk en dood.
Geneeskunde. Mensen in Nepal schrijven vaak een aantal oorzaken toe aan ziekten. De meeste groepen geloven dat een verstoord humoraal evenwicht leidt tot fysiologische verstoringen. Ze geloven ook dat astrologische storingen en de aanval van geesten en bepaalde godheden kwalen kunnen veroorzaken. Hekserij wordt ook gevreesd als een gevaarlijke bron van ziekte en dood. Het is niet ongewoon dat mensen zich laten behandelen door vele soorten mensen.van specialisten en in een allopathisch ziekenhuis of artsenpraktijk.
Dood en hiernamaals. De meeste hindoes en boeddhisten cremeren hun doden. Voor hindoes gebeurt dit bij voorkeur bij een rivier, zodat de zielen van overledenen een snelle doorgang hebben naar wenselijke rijken in het hiernamaals. Veel groepen geloven tegelijkertijd in reïncarnatie en vereren hun voorouders. Bij sommige van de afgelegen Tibetaans sprekende mensen worden lijken in stukken gesneden en in een rivier gegooid of op een heuveltop achtergelaten zodat gieren ze kunnen opeten.Leden van de Jogi-kaste behoren tot de weinige mensen die hun doden begraven.
Lees ook artikel over Nepalees van Wikipedia