Religieuze overtuigingen. In traditionele tijden hielden Foi-mannen zich bezig met allerlei cultusactiviteiten die allemaal bedoeld waren om vruchtbaarheid te garanderen en ziekten te genezen door geesten gunstig te stemmen. Men geloofde dat alle ziekten, behalve die welke door tovenarij werden veroorzaakt, door toedoen van geesten werden veroorzaakt. Bovendien probeerden de mannen de magische krachten, het voorkennisvermogen en de tovenarij van geesten voor zichzelf te verwerven. Volgens de Foi worden alle dode mensen geesten, en deDe kracht en boosaardigheid van bepaalde soorten geesten zijn een gevolg van de manier van sterven: gewelddadige moord produceert de meest kwaadaardige en machtige geesten, terwijl de geesten van doden die vreedzamer sterven minder doeltreffend en gevaarlijk zijn. Geesten nemen de vorm aan van bepaalde vogels, voornamelijk fruit- en nectaretende vogels. De bomen die dergelijke vogels aantrekken, waaronder verschillende Ficus Andere plaatsen waarvan men denkt dat ze geesten aantrekken, zijn de plaatsen waar ooit krachtige toverspreuken werden uitgevoerd, stille waterpoelen en draaikolken in scherpe bochten in de rivieren. In het verleden vastte en sliep men in de buurt van deze plaatsen om in dromen contact te leggen met geesten. Deze cultusactiviteit eindigde aan het eind van de jaren zestig na effectievemissionering.
Religieuze beoefenaars. Bepaalde mannen werden bedreven in dergelijke genezingstechnieken en stonden bekend om hun verstandhouding met machtige geesten. Deze mannen namen ook het initiatief om jonge jongens in te wijden in de cultusgeheimen. Mannen proberen kennis over tovenarij en de bijbehorende stoffen te kopen, vaak bij naburige volkeren. Kennis van effectieve tovenarij wordt geassocieerd met grote mannen.
Ceremonies. De "Bi'a'a Guabora" (pijlpuntencultus) was een geheime mannelijke vruchtbaarheidscultus die bedoeld was om succes bij de jacht te verzekeren. De rituelen werden uitgevoerd in combinatie met begrafenisceremonies, het hertrouwen van weduwen en de voltooiing van een nieuw longhouse. usane habora was de belangrijkste traditionele genezingsceremonie. Het werd gevolgd door het slachten van varkens en het ruilen voor varkensvlees of schelpenrijkdom en nachtelijke mannendansen begeleid door trommels. sorohabora was een meer seculiere varkensdoding en -ruil om de voltooiing van een nieuw longhouse of een bijzonder grote kano te vieren. De nachtelijke optredens tijdens deze ceremonies omvatten het zingen van klaagliederen ter nagedachtenis aan overleden mannen. Meer recent hebben de Foi de Mendi-Nipa sa Het doden en uitwisselen van varkens heeft hen in contact gebracht met de regionale uitwisselingsnetwerken van de zuidelijke hooglanden.
Kunsten. De meest ontwikkelde kunstvorm onder de Foi is ceremoniële liedpoëzie, gecomponeerd door vrouwen als sagowerkliederen en uitgevoerd door mannen. Deze liederen zijn gecomponeerd om overleden mannen te herdenken. Ze maken gebruik van een breed scala aan beeldspraak, waarvan de belangrijkste is de koppeling van de levensduur van de overledene aan de reeks plaatsen die hij tijdens zijn leven bezette en gebruikte. De Foi hebben ook eeneen groot corpus van mythen die ze reciteren in informele recreatieve contexten. Grafische kunst bestaat daarentegen niet.
Geneeskunde. De "Usi" en "Hisare" (geestvervoering) culten waren de belangrijkste in het midden van het Mubi gebied. Ze omvatten de bereiding van bepaalde drankjes, het leren van technieken voor het verwijderen van vreemde lichamen van gekwelde personen, en onderricht in tovenarij. Iets meer dan 60 procent van alle jongens werden vóór 1960 ingelijfd in Usi. Volwassen mannen waren ook onderworpen aan een aantal voedseltaboes in de traditionele Mubi cultus.De reden hiervoor was om vroegtijdige veroudering en zwakte te voorkomen door zaken te vermijden die geassocieerd werden met vrouwelijkheid en ouderdom. Deze taboes zijn sinds 1970 enigszins versoepeld.
Dood en hiernamaals. Van geesten werd verwacht dat ze de gemeenschap van de levenden verlieten en zich vestigden in het hiernamaals in het verre oosten. Dit geloof concurreert nu met vage ideeën over de christelijke hemel. Een weduwe wordt geacht de aandacht te trekken van de geest van haar overleden man en wordt enige tijd na de dood van haar man als bijzonder gevaarlijk voor andere mannen beschouwd. Om deze reden worden weduwen dieop het punt staan te hertrouwen moeten verschillende zuiveringsrituelen ondergaan om de woede van de geesten van hun voormalige echtgenoten af te wenden. Men gelooft ook dat de geesten de middelen zijn waarmee mannen de kinderen van hun zusters ziek kunnen maken als ze gefrustreerd raken over de ontoereikendheid van de bruidsschatten die ze voor deze vrouwen hebben ontvangen. Aan de andere kant zoeken mannen door middel van dromen en in hun genezingcultusrituelen om in contact te komen met geesten die ze beschouwen als de bron van magische technieken en kennis van toekomstige gebeurtenissen.
Lees ook artikel over Foi van Wikipedia