Religieuze overtuigingen. Sinds het begin van de zeventiende eeuw wordt het katholicisme geassocieerd met de heerschappij van de raja's van Sikka. Als gevolg hiervan is het inheemse ceremoniële leven vrijwel vervangen door katholieke rituelen. Het traditionele pantheon bestond uit een aantal gekoppelde godheden waarvan de classificeerbare 'vrouwelijke' Nian Tana en 'mannelijke' Lero Wulang, respectievelijk het aardoppervlak en de zon en maan, de belangrijkste waren.preëminent en vormden een complementair paar. De katholieke godheid heet amapu, een term uitgevonden door vroege missionarissen die "bronvader" of "vader van generaties" betekent. De monadische en mannelijk geïdentificeerde katholieke amapu staat in schril contrast met de dualistisch mannelijke en vrouwelijke godheid van de traditionele religie. In de hedendaagse religieuze praktijk zijn vooral rozenkransorganisaties, die de Maagd Maria vieren als het vrouwelijke complement van amapu, prominent, endienen in het Sikkanese denken om de complementariteit van de mannelijke en vrouwelijke elementen van de traditionele godheid te handhaven. Het geloof in over het algemeen goedaardige geesten van de doden blijft in de hedendaagse Sikka-cultuur bestaan, maar de Sikkanezen spreken over een verscheidenheid aan vrouwelijke geesten of gepaarde geesten waarvan de vrouwelijke aspecten bijzonder gevaarlijk zijn voor de mens.

Ceremonies. Arndt rapporteert dat een belangrijk aandachtspunt van het ceremoniële leven in de oudheid een mannelijke besnijdenis en initiatieritueel was, voorgezeten door de tanah pu'ang; Er waren twee categorieën curers: ata rawing, die goedaardige genezers waren van beide geslachten, en ata busung, Dit waren overwegend mannelijke genezers die de oorzaak van een ziekte konden vaststellen, voorwerpen uit het lichaam konden halen, heksen konden opsporen en de ziel konden terugroepen. In het hedendaagse Sikka Natar fungeren nog steeds een paar vrouwen als ata rawing. Men geloofde dat de meeste ziekten werden veroorzaakt door contact met voorwerpen van toverij ( uru ), door een heksenaanval of door confrontatie van de ziel met een geest.

Dood en hiernamaals. Bij de dood werd het lichaam traditioneel omwikkeld met doeken of matten en in de grond begraven. Kustbewoners gebruikten soms kisten in de vorm van boten. Een struik, kokosnoot of kruik werd op het graf geplaatst. Volgens Arndt reisde de ziel ofwel naar Lero Walung of naar een onderwereld met zeven lagen, waar ze doorheen ging door te sterven en opnieuw geboren te worden en door verschillende beproevingen te ondergaan.Hedendaagse begrafenissen zijn in overeenstemming met de katholieke gebruiken, maar vormen de gelegenheid om uitstaande bruidsschulden en tegenbetalingen te vereffenen.