Religieuze overtuigingen. De Nivkh opvatting van de natuur is doordrongen van animistische overtuigingen. Er zijn vage noties over een god en over goden, maar op een explicieter niveau geloofde men dat de bergen, de zee en de rivieren allemaal hun "meesters" hadden ( yz , yzng Omdat elke clan ook een specifieke relatie had met de beer en de beer een yz was, versterkte het berenfestival, dat in wezen een religieus festival was, ook zowel de clancohesie als de bestendiging van overtuigingen. Het eiland Sachalin werd antropomorf geïnterpreteerd, met geografische regio's die overeenkwamen met delen van het menselijk lichaam. Eén kosmogonischeDe Nivkh geloven dat bepaalde dieren bovennatuurlijke krachten bezitten en dat sommige mensen in staat zijn om zichzelf in vossen te veranderen. Mensen worden vermaand om de delen van de vis die overblijven na het koken en eten niet te mishandelen, omdat ze anders de "zeemeester" beledigen. 68 procent van de Nivkh gelooft dat de zeeën van vandaag bergen waren en de zeeën bergen.geteld in de volkstelling van 1897 waren naar verluidt Russisch-orthodox; het is zeer waarschijnlijk dat deze mensen de doop nominaal aanvaardden, zonder een begrip van de christelijke leer.
Religieuze beoefenaars. De sjamaan, wiens belangrijkste functie het diagnosticeren en genezen van ziekten is, is de tussenpersoon tussen de mensen in deze wereld en de goden in de andere werelden. De sjamaan, die man of vrouw kan zijn, heeft zowel wereldse als buitenwereldse assistenten op de reis naar de andere werelden en in die werelden. Tijdens de sjamanistische seance slaat de sjamaan op een trommel ( ghas Het lawaai dat hierdoor ontstaat, en het lawaai van de aanhangsels aan de riem van de sjamaan (die vaak van metaal zijn), symboliseren de reis van de sjamaan en de onderhandelingen met hogere machten. De betaling van de sjamaan is in goederen.
Ceremonies. Op een bepaald mythisch niveau is de beer verwant aan de Nivkh. De belangrijkste religieuze ceremonie is daarom het berenfestival. Het vindt meestal plaats in de winter en bestaat (als een drama) uit een reeks gebeurtenissen: het ontvangen en voeden van de gasten (van een bepaalde clan), het plagen van de beer, het ritueel voeden van de beer, het schijnschieten gevolgd door het echte schieten van de beer.Tijdens het festival wordt er ook gedanst en worden er verschillende spellen en sporten uitgevoerd.
Kunsten. Naast decoratieve kunsten (naaien, houtsnijwerk) zijn er ook verbale kunsten: volksverhalen, raadsels, gezegden en epen. Epen worden voorgedragen (meestal door een gerespecteerde bard) en bevatten gezongen gedeelten. De bard wordt periodiek aangemoedigd door uitingen van aanmoediging ("ja" of "ga door") vanuit het publiek. Muziek is pentatonisch en heeft voornamelijk vier noten (G, C, D, E), met versieringen. De meeste liederen ( lu ) zijn lyrisch en beelden een toestand van de ziel of van de natuur uit. De Nivkh hebben een eensnarig instrument en de jodenharp, gemaakt van metaal of van bamboe. Tegen het einde van het berenfestival worden er liedjes voorgedragen door vrouwen; hun voordracht wordt begeleid door het ritmisch slaan, met stokken, op een speciaal geprepareerde en versierde boomstam. Een levensvatbare en actieve nationale intelligentsia heeft zich ontwikkeld sinds1917. Sinds 1989 is er een Nivkh tijdschrift, deels in het Nivkh en deels in het Russisch.
Geneeskunde. Ziekten worden verondersteld veroorzaakt te worden door het breken van taboes. Het is de taak van de sjamaan om kwade geesten te verdrijven en namens de patiënt te onderhandelen met hogere machten. Naast de tussenkomst van de sjamaan is er een zeer groot scala aan planten en plantaardig materiaal (en ook sommige dierlijke delen) die worden gebruikt om ziekten te genezen (remedies) of om ziekten te voorkomen (talismannen).
Dood en hiernamaals. Men gelooft dat de dood wordt veroorzaakt door kwade geesten (genaamd melk en kinr of verwanten). Een van de functies van de sjamaan is om deze te bestrijden. Na de dood dwaalt de ziel af naar de ondergrondse wereld ( mly-wo ). De Nivkh cremeren en begraven hun doden. De functie van de clan blijkt ook hier weer (net als bij het berenfeest, dat deels verbonden is met de dodencultus) uit het feit dat de inte ent moet worden uitgevoerd door clanleden. Het gaat gepaard met verschillende rituelen, zoals het breken van de ketel, het geweer en de slee van de overledene en het doden van honden. De herdenking van de doden vraagt om de volgende handelingenbouw van een ritueel houten miniatuurhuis ( raf ) waarin een gedenkplaat ( ghag ). De Gilyak cultus van dode tweelingen heeft veel aandacht getrokken.
Lees ook artikel over Nivkh van Wikipedia