EXPEDITIE westerwolde CULTURE

Noorse Amerikanen - Geschiedenis, Moderne tijd, De pioniersimmigratie, Belangrijke immigratiegolven

Door Butler KieranGeplaatst op Geplaatst in Geschiedenis

door Odd S. Lovoll

Overzicht

Noorwegen ligt op het westelijke deel van het Scandinavische schiereiland in het noordwesten van Europa en grenst aan Zweden, Finland en Rusland. Het land is iets groter dan de staat New Mexico, met een oppervlakte van 323.878 vierkante kilometer. Het land meet 1.095 mijl van zuid naar noord, en een derde van de landmassa ligt ten noorden van de poolcirkel, en strekt zich verder uit naar het noorden danelk ander Europees land.

Noorwegen heeft 4.300.000 inwoners. Met uitzondering van een inheemse minderheid van Sami's (geschat op niet meer dan 40.000) die voornamelijk beperkt is tot de noordelijke helft van het land, is de bevolking van Noorwegen etnisch en cultureel homogeen. Bijna 90 procent van de inwoners behoort tot de Evangelisch-Lutherse staatskerk, vijf procent is lid van andere denominaties en geloofsovertuigingen, en slechts vijf procent heeftDe regeringsvorm van Noorwegen is een erfelijke constitutionele monarchie. De hoofdstad is Oslo. De nationale vlag toont een centraal blauw kruis met een witte rand op een rood veld. Noors is de officiële taal, weergegeven in twee verschillende literaire vormen, de overheersende bokma'l (Dano-Noors) en het landelijke dialectgebaseerde nynorsk (Nieuw Noors).

GESCHIEDENIS

Noorwegen (Oud Noors: Norvegr of Noregr ) duidt de zeeweg aan - de noordelijke weg - langs de uitgestrekte kustlijn van het land gezien vanuit het zuiden. Maritieme verbindingen naar het westen en zuiden hebben, als gevolg van de geografie van Noorwegen, de geschiedenis van het land gekenmerkt. Tijdens de Vikingtijd (800-1030) brachten expansieve krachten de Noorse Vikingen op het historische toneel van Europa; hun westwaartse expansie strekte zich uit tot IJsland, Groenland en zelfs tot deEnige tijd voor 890 consolideerde Harald Fijnhaar Noorwegen onder de Yngling-dynastie. De marteldood van koning Olav II van deze koninklijke lijn op 29 juli 1030 in de Slag bij Stiklestad maakte van hem de patroonheilige van Noorwegen, zorgde voor een nationale monarchie en vestigde de christelijke kerk als een dominante instelling.

Het middeleeuwse Noorwegen bereikte zijn politieke hoogtepunt onder het bewind van Haakon IV Haakonson (1217-1263), met territoriale dominantie over de westelijke eilanden (de Orkneys, de Shetlands, de Hebriden, het eiland Man en de Faeröer), IJsland en Groenland, en drie districten in het huidige Zweden. Het was toen dat Noorwegen nauwe diplomatieke en commerciële betrekkingen aanging met andere Europese landen.staten.

Het Noorse nationale verval manifesteerde zich in dynastieke unies met de twee andere Scandinavische naties, Zweden en Denemarken. De builenpest die Europa teisterde in het midden van de veertiende eeuw trof Noorwegen, een land met meer armoede en minder natuurlijke hulpbronnen dan de andere Scandinavische landen, bijzonder hard. De bevolking van Noorwegen werd verwoest, wat resulteerde in een ernstig verlies van inkomsten voorde grootgrondbezitters, de kerk en de koning. De laatste koning van een onafhankelijk en soeverein Noorwegen stierf in 1380 en Noorwegen verenigde zich met Denemarken. In 1397 werden de drie Scandinavische staten verenigd onder één heerser in de Unie van Kalmar; in het geval van Noorwegen duurde de vereniging met Denemarken tot 1814. De Lutherse Reformatie in 1537 leidde ertoe dat Noorwegen in bestuurlijke regelingen werd teruggebracht tot eenHet idee van Noorwegen als koninkrijk bleef echter levend gedurende de hele periode van de unie en kwam tot uiting in de term "de tweelingrijken".

MODERNE TIJD

De grote machtspolitiek na de Napoleontische oorlogen zorgde voor een nationale wedergeboorte. Een constituerende vergadering die op 17 mei 1814 ten noorden van Oslo in Eidsvoll bijeenkwam en de voorwaarden van het Verdrag van Kiel, dat Noorwegen overdroeg aan de koning van Zweden, verwierp, ondertekende een grondwet die een beperkte en erfelijke monarchie instelde en de onafhankelijkheid van Noorwegen uitriep. Indachtig hun belofte aan de Zweedse troon,maar ook niet de Noorse onafhankelijkheidsdrang de kop in wilden drukken, keurden de Europese mogendheden een compromis goed dat voorzag in een unie onder de Zweedse koning. De unie behield de Eidsvoll-grondwet en was gebaseerd op de wil van het Noorse volk in plaats van op het Verdrag van Kiel.

De Akte van Unie die in 1815 werd ondertekend, verklaarde in principe een gelijkwaardig partnerschap in de dubbelmonarchie van Zweden en Noorwegen. In werkelijkheid nam Noorwegen echter een ondergeschikte positie in. Politiek gezien vreesde Noorwegen voor Zweedse inmenging en streefde het naar volledige gelijkheid in de unie. Cultureel gezien vocht de nieuwe natie tegen de Deense hegemonie - een resultaat van de 400-jarige unie - en ging het op zoek naar nationale identiteit.en culturele onafhankelijkheid. Er was een opleving van het nationalisme, die tot uiting kwam in een geïdealiseerde en romantische cultivering van de boerenstand als de ware dragers van de nationale geest. Het uiteindelijke doel van Noorwegen was een aparte en gerespecteerde nationale status binnen de Noordse naties. In 1905 eindigde de unie met Zweden na een geschil over buitenlandse zaken, waarbij de eis van Noorwegen voor een onafhankelijkDe unie was vanaf het begin onnatuurlijk met weinig of geen positieve elementen die de twee landen met elkaar verbond.

Prins Carl van Denemarken werd verkozen tot koning van Noorwegen en nam de naam Haakon VII aan, die hem verbond met de oude Noorse koninklijke lijn. In de eerste halve eeuw van volledige onafhankelijkheid vond een snelle transformatie plaats van een voornamelijk agrarische samenleving naar een geïndustrialiseerde en commerciële samenleving. De arbeidersklasse kreeg meer politieke invloed en vanaf het midden van de jaren 1930 vormde de Noorse Arbeiderspartij de Noorse regering.De Duitse bezetting van 1940 tot 1945 schortte de politieke agenda van de partij op, maar in de naoorlogse periode nam de partij de macht weer over en veranderde Noorwegen in een welvarende sociaaldemocratische welvaartsstaat. In buitenlandse aangelegenheden liet het land zijn historisch neutrale houding varen en sloot zich aan bij de westerse alliantie in de Noord-Atlantische Verdragsorganisatie (NAVO). In 1994 rondde Noorwegen de onderhandelingen af overEen nationaal referendum zal bepalen of Noorwegen daadwerkelijk lid wordt of niet.

DE PIONIERSIMMIGRATIE

De Noorse overzeese emigratie begon eerder dan in de andere Scandinavische landen en begon dramatisch op 4 juli 1825 met de afvaart van de kleine sloep Restauratie uit Stavanger aan de zuidwestkust van Noorwegen. De eerste emigratie vond plaats in een district met historische banden met Engeland, waar het idee van emigratie als alternatief voor thuisblijven ontstond. Al in 1821 reisde de raadselachtige zwerver Cleng Peerson, "de wegbereider van de Noorse emigratie", naar Amerika als agent voor de pionier-emigranten. Veel Lutherse piëtisten en Quakerskoos om te emigreren als gevolg van vervolging door de Lutherse geestelijkheid vanwege het trotseren van de kerkelijke wet. Religieuze onderdrukking speelde geen rol in de emigratie die daarop volgde. In 1824 keerde Peerson kort terug naar Noorwegen om de emigranten te adviseren, maar hij was terug in de Verenigde Staten om "the Sloopers" (zoals ze werden genoemd omdat ze op een sloep voeren) te ontmoeten. Restauratie landde op 9 oktober 1825 in New York met een bootlading van 53 immigranten, waaronder een meisje dat geboren werd tijdens een avontuurlijke reis van 14 weken.

De jaarlijkse emigratie begon pas in 1836, maar er was al contact gelegd met de Nieuwe Wereld. Individuen waren in de tussenliggende jaren naar Amerika gegaan en hadden zelfs Noorwegen bezocht om verslag te doen van het leven daar. De Noorse exodus nam toe in de jaren 1840; in 1865 waren bijna 80.000 Noren de Verenigde Staten binnengekomen. Vanuit de zuidwestelijke kustgebieden had de "Amerika-koorts" zich verplaatst langs de westkust en de Verenigde Staten.landinwaarts naar het centrale hooglandgebied. Hoewel geen enkel deel van Noorwegen geheel onaangetast bleef door de overzeese exodus, kwam de meerderheid van de emigranten in deze oprichtingsfase van de beweging uit de binnenfjordengebieden in West-Noorwegen en de bergdalen in Oost-Noorwegen. Het was een emigratie van plattelandsbewoners met een sterke gezinssamenstelling. Hun verhuizing was permanent; ze zochten een nieuw leven inAls gevolg daarvan weerspiegelde het karakter van de immigrantengemeenschap die zich in Amerika ontwikkelde tradities, zeden en zowel religieuze als seculiere waarden van de mensen uit hun districten in het oude land en bracht het een sterke familie- en gemeenschapsband met zich mee.

GROTE IMMIGRATIEGOLVEN

Het einde van de Burgeroorlog zorgde voor een grote toename in de oversteek van de Atlantische Oceaan. Het aantal Noorse emigranten maakte een sprong van 4.000 in 1865 naar 15.726 in 1866 en luidde daarmee het tijdperk van de massale migratie in. De migratie duurde tot 1873, toen in slechts acht jaar tijd ongeveer 110.000 Noren hun vaderland verlieten. De tweede en tevens grootste emigratieperiode duurde 14 jaar, van 1880 tot 1860.1893, toen er gemiddeld 18.290 Noren per jaar vertrokken - tien voor elke 1.000 Noren. In deze periode was de emigratie-intensiteit van Noorwegen de op één na grootste van Europa, alleen overtroffen door Ierland. Noorwegen kende een laatste massale uittocht in het eerste decennium van de twintigste eeuw, hoewel er ook in de jaren twintig van de twintigste eeuw een aanzienlijke emigratie plaatsvond. De emigratie vanaf het begin in 1825 tot heden heeftVan de totale emigratie vertrok 87 procent, oftewel 780.000 Noren, in de periode tussen 1865 en 1930.

In de negentiende eeuw gingen Noorse emigranten bijna uitsluitend naar de Verenigde Staten. Pas sinds 1900 hebben andere overzeese gebieden, met name Canada, een aanzienlijk aantal Noren aangetrokken. Toch blijven de Verenigde Staten de populairste bestemming. Door de snelle bevolkingsgroei in de vorige eeuw en de trage industriële expansie konden veel jonge Noren geen betaalde baan vinden.Overtollige arbeidskrachten werden weggesluisd door emigratie. De Verenigde Staten daarentegen hadden een grote behoefte aan mensen om hun hulpbronnen te ontwikkelen. In perioden van groeiende economie bood de Amerikaanse samenleving schijnbaar onbegrensde mogelijkheden. Het antwoord in Noorwegen was een toename van de emigratie. De migratie van gezinnen veranderde geleidelijk in het laatste kwart van de eeuw in een emigratie van gezinnen.Het werd gedomineerd door een beweging van jonge mannelijke arbeiders die zowel uit de steden als van het platteland kwamen, hoewel de plattelandsvlucht verreweg het grootst was. Vanaf de jaren 1880 sloten jongeren met een opleiding en technische training zich aan bij de massa die naar Amerika trok.

Dankzij het verbeterde vervoer, dat mogelijk werd gemaakt door stoomschepen voor passagiers, konden mensen heen en weer reizen over de Atlantische Oceaan, wat een migratie in twee richtingen opleverde. Het Noorse bureau voor de statistiek schatte dat ongeveer 25 procent van de immigranten in Noord-Amerika tussen 1881 en 1930 zich opnieuw in Noorwegen vestigden. In 1990 woonden er nog steeds 3.869.395 mensen van Noorse afkomst in de Verenigde Staten,bijna evenveel als in het thuisland.

INSTELLING

De meerderheid van de pionier-immigranten, de zogenaamde "Sloopers", geholpen door de vriendelijke diensten van Amerikaanse Quakers, gingen naar Orleans County in het westen van de staat New York en vestigden zich in wat later Kendall Township werd. Halverwege de jaren 1830 gaven de kolonisten uit Kendall een impuls aan de westwaartse beweging van Noren door een nederzetting te stichten in het Fox River-gebied van Illinois. Een kleine stedelijke kolonie Norenontstond ongeveer tegelijkertijd in Chicago.

Immigrantennederzettingen stonden nu klaar om Noorse nieuwkomers te verwelkomen, die vanaf 1836 jaarlijks arriveerden. Vanuit Illinois volgden Noorse pioniers de algemene verspreiding van de bevolking noordwestwaarts naar Wisconsin. Wisconsin bleef het centrum van Noorse Amerikaanse activiteiten tot aan de Burgeroorlog. In de jaren 1850 begonnen Noorse landzoekers zich te vestigen in zowel Iowa als Minnesota, en serieuzemigratie naar de Dakota's was al aan de gang in de jaren 1870. Het merendeel van de Noorse agrarische nederzettingen ontwikkelde zich in de noordelijke regio van de zogenaamde Homestead Act-driehoek tussen de Mississippi en de Missouri. Het hogere Midwesten werd de thuisbasis voor de meeste immigranten. In 1910 woonde bijna 80 procent van de één miljoen of meer Noorse Amerikanen - immigranten en hun kinderen - in dat gebied.In 1990 woonde 51,7 procent van de Noors-Amerikaanse bevolking in het Middenwesten; Minnesota had het grootste aantal. Minneapolis fungeerde als een Noors-Amerikaanse "hoofdstad" voor seculiere en religieuze activiteiten.

In het noordwesten van de Stille Oceaan werd de Puget Sound regio, en vooral de stad Seattle, een ander centrum van immigrantenleven. Er ontstonden ook enclaves van Noren in Brooklyn, New York, Alaska en Texas. Na Minnesota telde Wisconsin de meeste Noren in 1990, gevolgd door Californië, Washington en Noord-Dakota.

In een brief uit Chicago van 9 november 1855 verzekerde Elling Haaland uit Stavanger, Noorwegen, zijn familie thuis dat "Noren van alle naties degenen zijn die het meest worden begunstigd door de...

"A De nieuwkomer uit Noorwegen die hier aankomt, zal verrast zijn als hij in het hart van het land, meer dan duizend kilometer van zijn landingsplaats, een stad vindt waar de taal en de manier van leven hem zo onmiskenbaar aan zijn geboorteland doen denken."

Svein Nilsson, een Noorse Amerikaanse journalist (in Billed-Magazin, 14 mei 1870).

Amerikanen". Dit gevoel werd vaak geuit toen de immigranten probeerden geaccepteerd te worden en te onderhandelen over hun toetreding tot de nieuwe samenleving. In hun gesegregeerde boerengemeenschappen bleven Noren gespaard van directe vooroordelen en werden ze misschien zelfs gezien als een welkom ingrediënt in de ontwikkeling van de regio. Toch was een gevoel van minderwaardigheid inherent aan hun positie. De immigranten warenSoms werden ze "gasten" genoemd in de Verenigde Staten en ze waren niet ongevoelig voor neerbuigende en kleinerende houdingen van Amerikanen van de oude stempel. Economische aanpassing vereiste een zekere mate van interactie met een grotere commerciële omgeving, van werken voor een Amerikaanse boer tot zaken doen met de zaadhandelaar, de bankier en de elevator operator. Producten moesten worden verbouwd en verkocht-Dit alles bracht Noorse boeren in sociaal contact met hun Amerikaanse buren.

In plaatsen als Brooklyn, Chicago, Minneapolis en Seattle gingen Noren een wisselwerking aan met de multiculturele omgeving van de stad, terwijl ze een complexe etnische gemeenschap opbouwden die aan de behoeften van haar leden voldeed. Men zou kunnen zeggen dat er in de stedelijke omgeving een Scandinavische smeltkroes bestond tussen Noren, Zweden en Denen, wat tot uiting kwam in woon- en beroepspatronen, in politieke en sociale relaties en in de manier waarop Noren, Zweden en Denen met elkaar omgingen.Het huwelijk bevorderde de interetnische assimilatie. Er zijn geen Noorse enclaves of buurten meer in de grote steden van Amerika. Vanaf de jaren 1920 werden de Noren meer en meer voorstedelijk, en men zou kunnen zeggen, meer Amerikaans.

Acculturatie en assimilatie

De Noorse geschiedenis in Amerika beslaat een periode van 170 jaar, te beginnen met de pionier-immigranten in 1825. Voorouders van de Vikingen hadden echter al in 985 na Christus kolonies gesticht op Groenland, een voorpost van de Europese beschaving. Van daaruit vonden ze rond het jaar 1000 Amerika, dat vaak in verband wordt gebracht met de reizen van de Noorse avonturier Leif Ericson, en stichtten ze kolonies op Newfoundland.hadden geen invloed op de latere Europese nederzettingen in de Nieuwe Wereld, maar ze gaven Noren en andere Scandinaviërs een aanspraak op een geboorterecht in Amerika en gaven hen hun meest expressieve identificerende etnische symbolen.

De pioniers aan de Amerikaanse grens waren de nieuwe Vikingen van het Westen; Leif Ericson werd het icoon bij uitstek van een verheerlijkt Vikingerfgoed. Noren vonden een tweede identificerende eigenschap door zichzelf voor te stellen als een etnische groep met gezonde landelijke waarden en idealen. En in feite waren Noren de meest landelijke van alle grote negentiende-eeuwse immigrantengroepen. In 1900 bijvoorbeeld, was slechtsiets meer dan een kwart van alle in Noorwegen geboren inwoners van de Verenigde Staten woonde in steden met meer dan 25.000 inwoners. Dit was het laagste percentage van alle Europese immigrantenpopulaties. Er wordt beweerd dat de Noorse boer in Amerika een speciale band met het platteland doorgaf van de ene generatie op de volgende. Misschien was de grootste bijdrage wel de toewijding aan de landbouw als manier van leven;in 1900 was 54,3 procent van de kinderen van Noorse immigranten boer.

In hun boerengemeenschappen toonden Noren een nationalistische solidariteit die geen tegenhanger had onder andere Scandinavische groepen. De zoektocht van het thuisland naar een nationale identiteit creëerde een patriottische vurigheid die werd overgeplant als immigrantenclanisme. Zelfs vandaag de dag lijken Noren, zoals blijkt uit het behoud van hun instellingen, meer gericht op cultuurbehoud dan hun Scandinavische buren.Zo is er een Noorstalige Lutherse gemeente in Chicago, terwijl de Zweden, met een veel grotere bevolking, geen Zweedstalige kerk hebben behouden.

OPENBARE VIERINGEN

Het verleden van de Noren in de Verenigde Staten werd gevierd op de Norse American Centennial in de Twin Cities Minneapolis en St. Paul in juni 1925. Een eeuw was verstreken sinds de landing van de Restauratie President Calvin Coolidge kwam de Noren eren omdat ze goede Amerikanen waren en bekrachtigde hun claim dat ze de nationaliteit deelden met de oorspronkelijke ontdekker van Amerika, terwijl de Noorse Amerikanen terugblikten op een succesvolle 100 jaar als immigrantenvolk. De festiviteiten toonden een gehechtheid aan traditionele landelijke waarden en een cultivering van oude en heldhaftige Noorse wortels,Een indrukwekkende optocht draaide om het leven van kolonel Hans Christian Heg, een held uit de Burgeroorlog. De vijandelijkheden tussen het Noorden en het Zuiden gaven Noorse Amerikanen het gevoel dat ze een legitieme plaats hadden in de Verenigde Staten, omdat er Noors bloed was vergoten voor de verdediging ervan.

De symbolen en inhoud van een Noorse etnische identiteit ontstonden onder de meer succesvolle mensen van hun nationaliteit in stedelijke centra als Chicago en Minneapolis. Zij waren degenen die het meest gretig streefden naar aanvaardbare etnische geloofsbrieven en hun landgenoten verzamelden rond de viering van feestdagen als de Noorse Dag van de Grondwet op 17 mei, die de belangrijkste etnische identificatiedag werd.De dag wordt nog steeds gevierd met een traditionele parade met vlaggen, spandoeken, muziek en toespraken in Noorse centra in heel Amerika. Het evenement, dat al wordt gevierd sinds de eerste dagen van de nederzetting, communiceert zowel Amerikaans patriottisme als Noorse herinneringen; etnische identiteiten zijn stevig geworteld in positieve opvattingen van de plaats van de groep in Amerika en beelden van de cultuur van het thuisland zijn even belangrijk voor de Noorse bevolking.prominent aanwezig in de viering.

Er zijn talloze volksfeesten in Noorse centra. Norsk Høstfest in Minot, North Dakota (voor informatie, neem contact op met [701] 852-2368), en Nordic Fest in Decorah, Iowa (voor informatie, neem contact op met [800] 382-3378), brengen jaarlijks duizenden Noorse Amerikanen uit het hele land samen rond een gevarieerd programma dat zich richt op het Noors-Amerikaanse erfgoed.

Op zulke evenementen worden regelmatig Noorse stereotypen geïntroduceerd, tot groot vermaak van de aanwezigen.

Deze Leikarring Noorse Dansers staan voor een replica van het Valhalia Vikingschip in Petersburg, Alaska. Onveranderlijk zijn er verhalen en grappen waarin de draak wordt gestoken met de onwetendheid en dwaasheid van Noorse types, zoals de personages van Ole en Lena, die in gebroken Engels spreken. Er worden voortdurend nieuwe verhalen gecreëerd. Een typisch verhaal zou als volgt kunnen gaan: "Ole en Lena nodigden een welgestelde oom uit voor het diner. Kleine Ole bekeek hem en benaderde de oude oom uiteindelijk met een verzoek: 'Oom Knute ...Waarom wil je in hemelsnaam dat ik geluid maak als een kikker?' riep oom Ole uit. 'Omdat,' zei Ole, 'Papa zegt dat je veel geld krijgt als je kwaakt!' (Red Stangeland, Ole & Lena grappen, Boek 4 [Sioux Falls, South Dakota: Norse Press, 1989], p. 14).

TRADITIES, GEWOONTEN EN OVERTUIGINGEN

In 1879 verbaasde een Noorse Unitarische dominee en schrijver zich na een bezoek aan Wisconsin over "hoe Noren erin geslaagd zijn om zich in kolonies te isoleren en hun Noorse herinneringen en gebruiken te behouden". Hij moest zich afvragen of hij wel echt in Amerika was. Er werden wel aanpassingen gedaan aan de Amerikaanse gewoonten op het gebied van kleding en eten, hoewel vooral de typisch Noorse gerechten behouden bleven.Deze werden geassocieerd met kerstvieringen, die in pionierstijd de hele nacht van Twaalfde werden gevierd, net als in Noorwegen. Aaste Wilson uit Wisconsin vertelt hoe getransplanteerde Noren deze oude gebruiken behielden: "Ze nodigden elkaar uit voor de kerstviering en dronken dan zelfgebrouwen bier, gemaakt van mout of melasse of suikerriet.... Bijna iedereen slachtte voor de kerst.Kerstmis, zodat ze vlees en worst konden eten. Daarna aten ze aardappelen en platbrød (plat brood) en smultringer (donuts) en saus gemaakt van gedroogde appels. En de meesten van hen hadden rømmegrøt (Wij jongeren bleven graag luisteren naar de oude mensen en vonden het leuk als ze vertelden over oude dingen in Noorwegen" (Wilson, Aaste, "Live blant nybyggjarane."). Telesoga, September 1917.)

Een geleidelijke overgang naar het Amerikaanse leven verzwakte de folkloristische tradities van immigranten. Sommige tradities en gewoonten overleefden en werden gecultiveerd, andere werden opnieuw geïntroduceerd en kregen een verhoogd belang als onderdeel van een etnisch erfgoed. Tegen het einde van de eeuw lutefisk, gedroogde Noorse kabeljauw gedrenkt in een loogoplossing, werd een karakteristiek Noors-Amerikaans gerecht. Het werd geserveerd op bijeenkomsten van loges, feestelijke banketten en kerkelijke diners, meestal tijdens de kerstperiode. Het gerecht wordt geserveerd met lefse, een dunne beboterde pannenkoek gemaakt van opgerold deeg. Madison, Minnesota, heeft een standbeeld van een kabeljauw in haar stadspark geplaatst en adverteert zichzelf als de " Lutefisk Hoofdstad van Amerika" omdat het naar verluidt meer verbruikt lutefisk per hoofd van de bevolking dan enige andere Amerikaanse stad.

De tradities van het oude land op het gebied van eten, feestelijke kleding, volkskunst en entertainment kregen een krachtige impuls met de oprichting van bygdelag, Deze groepen waren geworteld in de Noorse lokale gemeenschap en de loyaliteit aan het oude vaderland. De jaarlijkse reünies van de ongeveer 50 verenigingen, elk met de naam van een specifiek Noors thuisdistrict, werden grootse vieringen van het regionale en landelijke Noorse culturele erfgoed.

Vooral vrouwen herleefden het gebruik van de feestelijke landelijke kleding, de bunad, De liefde voor sieraden bleek uit het gebruik van zware zilveren broches ( sølje ). De boerendracht van Hardanger aan de westkust van Noorwegen, een geliefde regio voor nationale romantici, vormde de inspiratie voor de officiële klederdracht van de organisatie Daughters of Norway. Deze kleurrijke outfits worden gedragen op Noors-Amerikaanse openbare evenementen.

Er was ook een hernieuwde belangstelling voor de traditionele Noorse Harding-viool en oude plattelandsdansen. Zelfs vandaag de dag komen groepen bij elkaar om de oude figuren te oefenen en hun beheersing van de plattelandsdansen te demonstreren. De huidige populariteit van de boerenkunst van houtsnijwerk en rozemaremaling (rozenschilderen) groeide ook uit de bygdelag Vesterheim, het Noors Amerikaans Museum in Decorah, Iowa, heeft de volkskunsten gepromoot door middel van lessen en tentoonstellingen.

PROVERBS

Noren hebben de neiging om gezegden en spreekwoorden te integreren in hun dagelijkse gesprekken. Enkele veelvoorkomende uitdrukkingen zijn: niet alles is goud wat er blinkt; een verbrand kind vermijdt het vuur; een lief kind heeft vele namen; alle katten zijn grijs in het donker; zoals we ons bed opmaken, zo moeten we ook liggen; "Netheid is een deugd", zei de oude vrouw, die haar slipje elke kerstavond binnenstebuiten keerde; kruimels zijn ook brood; Leegtevaten maken het meeste lawaai; als het regent op de pastoor druppelt het op de koster; vele kleine beekjes maken een grote rivier.

KEUKEN

De Noorse keuken is voornamelijk beperkt tot speciale gelegenheden, familie-evenementen zoals bruiloften en verjaardagen, en feestdagen zoals Kerstmis, wanneer ook andere gebruiken nieuw leven wordt ingeblazen. kransekake een kegelvormig gebak van amandelmakroonringen, wordt traditioneel geserveerd bij bruiloften en verjaardagen. Het wordt meestal versierd met gekostumeerde figuren en met vlaggen, snappers, bloemen of medaillons. De viering van het kerstseizoen begint op kerstavond, wanneer een grote maaltijd wordt geserveerd, gevolgd door het lezen van het kerstevangelie en het openen van de geschenken. Later worden gezangen en kerstliederen gezongen,In sommige families gaat dit gepaard met de traditie om elkaars hand vast te houden en rond de kerstboom te draaien.

Een typische kerstmaaltijd van het oude land bestaat uit lutefisk, rømmegrøt, varkens- of schapenvlees spareribs met varkensworstjes, evenals fattigmann, een gefrituurd diamantvormig koekje; zandkoek, een koekje gemaakt van boter, bloem en amandelen, gebakken in kleine metalen vormpjes; krumkake, een wafel die in een speciaal ijzer wordt gebakken en in een cilindrische vorm wordt gerold terwijl hij nog warm is; julekake, een zoet brood met rozijnen, citroen en kardemon, en het essentiële lefse, die in veel regionale variaties voorkomt.

De Noor koldt bord, of koude tafel, is in principe hetzelfde als de bekendere Zweedse sm'arg'asbord Enkele van de traditionele gerechten van de Noorse "koude tafel" zijn haring in vele vormen; sardines; gerookte zalm en andere vis; gesneden koude ham, lam en rundvlees; kazen zoals Zwitserse, geitost (geitenkaas), en gammelost (sterk zure melkkaas); sylte (ingemaakt varkensvlees, in broodvorm geperst en in plakjes gesneden); augurken, veenbessen, appelmoes en gekruide appels; en verschillende soorten brood, waaronder platbrood. De maaltijd wordt geserveerd met akevitt (sterk gedistilleerde alcoholische drank) en bier.

GEZONDHEIDSPROBLEMEN

In zijn onderzoek naar Noorse immigranten in Minnesota ontdekte Ørnulv Ødegaard een veel groter aantal Noorse immigranten.

Op deze foto uit 1940 stellen Noorse Amerikanen in New York City een document op om te protesteren tegen de Duitse invasie in hun thuisland. hogere incidentie van emotionele en mentale problemen dan onder Noren in Noorwegen (Ornulv Ódegaard, Emigratie en krankzinnigheid: een onderzoek naar geestesziekten onder de in Noorwegen geboren bevolking in Minnesota [Kopenhagen], 1932). De frequentie was ook veel hoger dan bij andere etnische groepen in Amerika. Tot op heden is er geen empirisch bewijs dat emotionele of culturele oorzaken heeft die uniek zijn voor de Noorse bevolking.

Taal

De Noorse taal behoort samen met het Deens en Zweeds tot de wederzijds begrijpelijke noordelijke tak van de Germaanse taalfamilie. Tijdens de eeuwenlange unie met Denemarken aanvaardden de Noren het Deens als hun geschreven taal. Na de onafhankelijkheid in 1814 zorgden de pogingen om een nationale geschreven standaard in te voeren voor conflicten tussen de voorstanders van een geleidelijke vernederlandsing.van Deense orthografische vormen en degenen die een totaal nieuwe geschreven taal wilden creëren. De Noorse regering erkent officieel het bestaan van de overheersende bokm'al (Dano-Noors), dat de Deense schriftelijke traditie voortzet, sterk gewijzigd door een reeks hervormingen onder invloed van Noorse spraakgewoonten, en nynorsk (Nieuw Noors), geconstrueerd op basis van moderne dialecten die de vormen van het Oud Noors zo getrouw mogelijk hebben behouden. Door het geïsoleerde karakter van de Noorse plattelandsgemeenschappen was de lokale volkstaal verschillend met duidelijke dialectverschillen van het ene district tot het andere.

De culturele bagage van Noorse immigranten omvatte hun specifieke lokale dialect en een Deense literaire taal. Deze laatste speelde een belangrijke rol in de immigrantengemeenschap en kreeg een bijna sacrale kwaliteit. Het was de taal van hun instellingen, wereldlijk en religieus, en van de heilige en profane literatuur. De immigranten hadden weinig waardering voor de taalhervormingen in dethuisland; vaak werden dergelijke veranderingen gezien als verraad aan een gemeenschappelijk cultureel erfgoed. Veranderingen in de officiële geschreven taal in Noorwegen maakten het nog moeilijker om de oudere vorm in Amerika te behouden. Een krant als Decorah-Posten in Decorah, Iowa, bleef een Dano-Noorse orthografische traditie gebruiken vanaf de jaren 1870 tot ver in de jaren 1950. De situatie veroorzaakte verwarring onder docenten Noors aan Amerikaanse middelbare scholen, hogescholen en universiteiten, die zich verplicht voelden aan de taal van de immigrantengemeenschap. Pas vlak voor de Tweede Wereldoorlog stemden ze er in principe mee in om de geschreven standaard te onderwijzen, meestal de Dano-Noorse orthografische traditie.Noors bokm'al - die op een bepaald moment werd erkend als de officiële in Noorwegen.

Engels was een andere bedreiging voor de instandhouding van de Noorse taal in Amerika. De nederzettingspatronen op het platteland beschermden het gesproken Noors, zodat het in sommige Noorse gemeenschappen nog steeds te horen is. Volgens onderzoeker Joshua A. Fishman leerde ongeveer de helft van de Noren van de tweede generatie in de periode 1940-1960 de taal; en in 1960 waren er wel 40.000 van de derde generatie die de Noorse taal leerden.In 1990 waren er nog ongeveer 80.000 sprekers van het Noors in de Verenigde Staten. In Minnesota is Noors, met 16.000 sprekers, na Duits de meest voorkomende Europese taal. In het hele land zijn er nog steeds twee tweetalige kranten, Westelijke Viking in Seattle en Noordse tijden in Brooklyn. De bygdelag promootten het gebruik van de landelijke volkstaal en hun jaarlijkse reünies boden inderdaad een omgeving waar landelijke taal werd geëerd en aangemoedigd. Het was echter een gemengde taal waarin Engelse woorden en zinnen waren geïntegreerd.

BEGROETINGEN EN ANDERE POPULAIRE UITDRUKKINGEN

Enkele veelvoorkomende Noorse uitdrukkingen zijn: God dag (Goedemiddag, hoe maakt u het? Adjø ("adyur")- Vaarwel; Hvordan sta'r det til? ("VOORdahn stawr deh til") Hoe gaat het? Blote beha, takk ("BAArer braa tahk")- Prima, bedankt; Takk ("tahk")- Dank je; Mange takk ("MAHNger tahk")- Hartelijk dank; Ska'l ("skawl") - Lachen; God jul Vrolijk Kerstfeest; Godt nytta'r ("got newt awr")-Gelukkig Nieuwjaar; Gratulerer Gefeliciteerd.

Gezins- en gemeenschapsdynamiek

De vroege Noorse immigratie vertoonde een uitgesproken familiekarakter. In een typische nederzetting als Spring Grove Township in Minnesota, bijvoorbeeld, was er in 1870 een bijna evenwichtige verdeling tussen mannen en vrouwen - 107 mannen voor elke 100 vrouwen - vergeleken met 128 mannen voor 100 vrouwen voor alle inwoners van Minnesota. Deze omstandigheid moedigde een uitgebreid gemeenschappelijk en familienetwerk aan. De regionale samenstelling van de meeste landelijke nederzettingen was als volgtnederzettingen, zodat immigranten uit een specifieke Noorse thuisgemeenschap in de meerderheid waren, werkten aan hetzelfde doel, het herscheppen van een vertrouwde en troostende culturele en sociale omgeving.

Maar de kansen in Amerika, waar land goedkoop was en arbeid duur, veranderden de gewoonten van de immigranten. De familieboerderij, zonder het gevolg van bedienden en landloze landarbeiders zoals gebruikelijk in Noorwegen, moedigde een grotere vruchtbaarheid van de huwelijken aan om de benodigde arbeidskrachten te produceren. De immigrantengezinnen waren groot. De seksuele verdeling van arbeid veranderde naarmate vrouwen zich meer op de huishoudelijke taken gingen richten. Mannen namen dergelijke huishoudelijke taken over.Boerderijklusjes zoals melken, wat in Noorwegen vrouwenwerk was.

Noorse hofmakerijpatronen werden deels gewijzigd door piëtistische houdingen die hun oorsprong vonden in religieuze ontwakingen in Noorwegen, maar ook omdat ze belachelijk werden gemaakt door Amerikaanse buren. Door de grotere rijkdom konden de immigranten de praktijken van de stedelijke middenklasse imiteren op het gebied van huisvesting, kleding, huishoudelijke voorzieningen (zoals piano's) en vrijetijdsactiviteiten. Maar de burgerlijke levensstijl werd gekleurd door zowel de lokaleNoorse culturele achtergrond en door de dominante positie van de geïmmigreerde Lutherse kerk.

De door mannen gedomineerde jongerenmigratie aan het eind van de eeuw was ook verankerd in verwantschap en gemeenschap. Latere immigranten reisden steeds vaker naar stedelijke centra om zich te herenigen met familieleden in Amerika. Carl G. O. Hansen, die in de jaren 1880 een tante in Minneapolis bezocht, beschreef de Noorse omgeving: "Mijn tante stuurde een van haar kinderen erop uit om wat inkopen te doen. Sommige dingen moesten worden gekocht...bij Haugen, sommige bij Tharaldsen en sommige bij Olsen & Bakke. Dat klonk zeker alsof het een Noorse stad was." (Carl G. O. Hansen, Mijn Minneapolis [Minneapolis, Minnesota: privé uitgegeven, 1956], p.52.)

De vele alleenstaande mannen die als kostgangers in overvolle huizen leefden, bevorderden huwelijken buiten de Noorse groep. Toch was er een opvallend hoog percentage van in-huwelijken in zowel de immigrantengeneratie als de in Amerika geboren tweede generatie. In Chicago in 1910 was 77 procent van de getrouwde Noren van de eerste generatie getrouwd met een andere Noor, en 46 procent van de getrouwde tweede generatie was getrouwd met een andere Noor.Toen de meeste Noorse Amerikanen buiten hun eigen nationaliteit trouwden, was hun echtgenoot Scandinavisch of, als hij Duits was, deelde hij op zijn minst de lutherse cultuur.

Voor de meeste Noorse gezinnen was de "American Dream" de zekerheid van een middenklasse bestaan. Slechts enkele Noren deden zich gelden als financiers en captains of industry. Noren onderschreven het Amerikaanse gelijkheidsbeginsel en verwierpen het Amerikaanse materialisme. Deze houding werd versterkt door de Lutherse ethiek van het afzweren van werelds genot. Volgens de volkstelling van 1990 waren 4,3procent van de Noors-Amerikaanse huishoudens ontving overheidssteun en 5,1 procent leefde onder de armoedegrens.

Huidige specifieke gegevens over in-huwelijken en echtscheidingen zijn niet beschikbaar. Wat dit laatste betreft, lijken Noorse Amerikanen niet veel af te wijken van het gemiddelde voor de Amerikaanse bevolking als geheel. Anekdotisch bewijs suggereert ook een blijvend hoge graad van in-huwelijken, toe te schrijven aan gemeenschaps- en kerkrelaties, en zelfs aan loyaliteit aan een etnisch erfgoed. Een hardnekkig gevoel van familiecohesie en waarden blijkt uit het organiseren van familiereünies en het samenstellen van familiegeschiedenissen. Dergelijke activiteiten versterken de banden met het verleden.

ONDERWIJS

Het hoger onderwijs in Amerika is in grote mate schatplichtig aan religie. In de Noorse immigrantengemeenschap erkende de Lutherse kerk de heilzame voordelen van onderwijs in een christelijke geest. De kerk volgde de Amerikaanse kerkgenootschappen door Lutherse academies en colleges op te richten.

Noren plaatsten zichzelf in een unieke positie onder de Scandinavische groepen in Amerika om de godsdienstloze "gewone" school in twijfel te trekken. De orthodoxe Lutherse geestelijkheid droomde er zelfs van om de openbare scholen te vervangen door Lutherse parochiale scholen, maar het ontbrak hen aan de middelen om dat te doen. Kunnen lezen en schrijven was normaal onder Noorse immigranten en dit verbeterde sterk na 1860 toen Noorwegen deDe Noorse Lutherse kerk in Amerika slaagde er wel in om gemeentescholen te organiseren, waarvan sommige tot in de jaren 1930 bleven bestaan. Tijdens de zomermaanden boden deze scholen lessen over het lutherse geloof en rudimentair onderwijs in de Noorse taal.

De academiebeweging bloeide een tijdje, met ongeveer 70 van zulke scholen. Ze hielden stand tot ongeveer de Eerste Wereldoorlog en hielpen de immigranten zich aan te passen aan de Amerikaanse samenleving. Onvermijdelijk versterkten ze ook een nationale Noorse identiteit. Sommige academies werden omgevormd tot vierjarige liberal arts colleges. De universiteitsbeweging onder Noren begon in 1861 met deoprichting van Luther College, nu gevestigd in Decorah, Iowa. De school was een facet van het streven van de kerk om Lutherse predikanten op te leiden. Als zodanig was het een mannenschool, met bijna de helft van de afgestudeerden die in het ambt gingen. In de jaren 1930 begon de school vrouwen toe te laten.

Sindsdien zijn er nog vijf andere Noorse hogescholen opgericht, allemaal vóór 1900, voornamelijk als academies. Drie daarvan bevinden zich in Minnesota: St. Olaf College in Northfield, dat vanaf het begin vrouwelijke studenten toeliet; Augsburg College in Minneapolis; en Concordia College in Moorhead. Augustana College bevindt zich in Sioux Falls, South Dakota, en Pacific Lutheran University bevindt zich in Tacoma,Washington.

Noorse vrouwen in Amerika volgden hoger onderwijs in een tijd waarin dergelijke studies voor vrouwen in het thuisland gesloten waren. Sommige van deze vrouwen werden opgeleid tot arts aan de Women's Medical School die in 1870 in Chicago werd geopend. Als feministes en als professionals werden ze leiders in de Noorse gemeenschap.

Volgens de volkstelling van 1990 had 21 procent van de vrouwen en 32 procent van de mannen van 25 jaar of ouder een bachelor-, master- of doctorstitel van Noorse afkomst. De meesten studeerden aan openbare instellingen in plaats van aan een van de "Noorse" hogescholen.

RELIGIE

De Noors-Lutherse kerk was een centraal punt en een conservatieve kracht in landelijke nederzettingen in de hogere Midwest. De congregatie werd een allesomvattende instelling voor haar leden en creëerde een hecht sociaal netwerk dat alle aspecten van het immigrantenleven raakte. De kracht van traditie in de religieuze praktijk maakte de kerk ook tot een centrale instelling in de stedelijke omgeving. De ernstige realiteitvan het stadsleven de sociale rol van de kerk vergroot.

In de ongebreidelde vrijheid van Amerika vertoonden Noorse lutheranen een extreem denominationalisme en vestigden ze een traditie van disharmonie. De Kerk van Noorwegen liet de immigranten grotendeels in de steek en bood geen begeleiding. Als gevolg hiervan werden tussen 1846 en 1900 niet minder dan 14 lutherse synodes opgericht door Noorse immigranten. In 1917 verzoenden de meeste strijdende lutherse facties zich met de doctrinaire stromingen.verschillen en organiseerde de Noorse Lutherse Kerk in Amerika. Het was een van de kerklichamen die in 1960 de Amerikaanse Lutherse Kerk vormden, die in 1988 een onderdeel werd van de nieuw opgerichte Evangelical Lutheran Church in America.

Hoewel de termen Noors en Luthers voor velen synoniem lijken, waren er in feite aanzienlijke aantallen Methodisten onder de Noorse immigranten. Ze waren vooral geconcentreerd in Chicago; in Evanston werd een Noors Methodistisch theologisch seminarie opgericht. Sommige Noren bekeerden zich tot het Baptistengeloof. Er waren ook groepen Quakers, die teruggingen op "de sloepvaarders", enMormonen die meereisden naar het "Nieuwe Jeruzalem" in Salt Lake City, Utah.

Werkgelegenheid en economische tradities

In de pionierstijd slaagden Noren erin om als tarweboeren commerciële landbouw te bedrijven, maar al snel diversifieerden ze naar andere producten, afhankelijk van de topografie, de bodem, het klimaat en de markt. In Wisconsin trokken dergelijke overwegingen sommige Noren naar de tabaksteelt. In Iowa verbouwden ze maïs of hielden ze vee en varkens; in delen van Minnesota was de melkveehouderij prominent aanwezig. In het noordwesten van de Verenigde Staten was de melkveehouderij de belangrijkste activiteit.Het gebied met harde zomertarwe strekte zich uit tot in Zuid- en Noord-Dakota, waar Noren zich aanpasten aan de eisen van de tarweteelt op grasland op de semi-aride noordelijke vlaktes.

In de stedelijke economie vonden Noorse mannen, samen met andere Scandinaviërs, een speciale niche in de bouw en de bouwnijverheid. Het was een natuurlijke overdracht van vaardigheden van thuis, net als hun werk als houthakkers in de bossen van Noord-Wisconsin en Minnesota. Noorse mannen in Minneapolis verdienden hun brood in de grote meelfabrieken. In het noordwesten van de Stille Oceaan waren houtkap en werk in zagerijenEen andere belangrijke overgebrachte vaardigheid was de scheepvaart. Op de Grote Meren domineerden Noorse zeelieden en booteigenaren zolang zeilschepen een belangrijk vervoermiddel bleven. In 1870 was ongeveer 65 procent van alle zeelieden op Lake Michigan Noors. De scheepvaart was ook groot aan de oostkust en de westkust. De kustgebieden boden rijke gelegenheidAan het begin van de twintigste eeuw begonnen Noren aan de westkust en in Alaska de heilbotindustrie te ontwikkelen. Rond 1920 was ongeveer 95 procent van alle heilbotvissers en een nog hoger percentage van de eigenaren van heilbotschoeners van Noorse geboorte of afkomst.

De traditionele vroege werkgelegenheid voor Noorse vrouwen bestond uit huishoudelijke en persoonlijke diensten. De toegankelijkheid van het hoger onderwijs opende geleidelijk nieuwe mogelijkheden - vooral voor de in Amerika geboren generaties - in de handel, het onderwijs en in gespecialiseerde beroepen. Als we kijken naar het beroepsbeeld in 1950, is er een opvallende sociale vooruitgang voor zowel vrouwen als mannen. Nog steeds hebben Noren van zowel de ene als de andere generatie nieuwe mogelijkheden in de handel, het onderwijs en in gespecialiseerde beroepen.De eerste en tweede generatie hadden een voorkeur voor landbouw en mannen die in Noorwegen geboren waren, waren oververtegenwoordigd in de bouw.

De gegevens van de volkstelling van 1990 wijzen op weinig beroepsconcentratie onder Noorse Amerikanen. Van de werkende personen van 16 jaar en ouder was slechts 4,5 procent werkzaam in de landbouw, bosbouw en visserij, en zes procent in de bouw, terwijl 15 procent in de industrie werkte en bijna 31 procent in een verscheidenheid aan leidinggevende en gespecialiseerde beroepen. Dat jaar was 4,4 procent van de werkende personen werkzaam in de landbouw, bosbouw en visserij.procent van de burgerlijke beroepsbevolking werkloos was.

Politiek en overheid

Noren in Amerika hebben deelgenomen aan de vorming van verschillende aspecten van de politieke cultuur en zijn te vinden in conservatieve en liberale kampen van beide prominente politieke partijen.

Noren hadden een zekere passie voor de politieke arena. Vertrouwdheid met democratische hervormingen en lokaal zelfbestuur in Noorwegen, een afkeer van ambtenarij en een verhoogde assertiviteit moedigden hen aan om deel te nemen aan het lokale bestuur in Amerika. Vanuit de gemeenschap baanden ze zich een weg naar de staatspolitiek en zelfs naar de nationale politiek. Tijdens de eerste decennia van deze eeuw hebben Noren in Minnesota en Noord-Noorwegen hun weg gevonden naar de nationale politiek.Dakota's waren bijvoorbeeld oververtegenwoordigd in de staatsbesturen en in de wetgevende machten en het Congres.

Politieke voorkeur, zoals uitgedrukt in een bloeiende Noorse immigrantenpers, werd sterk beïnvloed door de Free-Soil partij. Aan het eind van de jaren 1850 verliet dezelfde pers de Democraten voor de Republikeinse partij van Abraham Lincoln, die haar antislavernijstandpunt steunde en voor gratis verdeling van grensgrond aan serieuze kolonisten. De Homestead Act van 1862 en de heldhaftige deelname van NoorseAmerikanen verzekerden zich in de Burgeroorlog van een sterke loyaliteit aan de Republikeinse partij en haar idealen.

Tegen het einde van de negentiende eeuw kwamen er echter andere kwesties op de voorgrond die de republikeinse loyaliteit verzwakten. In regio's die te lijden hadden onder landbouwdepressie en uitbuiting door externe financiële belangen, bracht onafhankelijk politiek denken Noren bij het landbouwprotest dat belichaamd werd in de populistische beweging. Dit was vooral het geval in de tarweverbouwende regio's in het noorden van het land.Dakota en het westen van Minnesota.

Vanaf ongeveer de eeuwwisseling kreeg de progressieve beweging een brede Noorse aanhang en Noren toonden een groot vertrouwen in de voordelen van wetgevende hervormingen. De Nonpartisan League, die in 1915 in North Dakota werd opgericht, was nog een bewijs van de agrarische onrust. Noorse boeren speelden een prominente rol in de activiteiten en belangenbehartiging van de League, die socialistische doelen omvatte zoals overheidscontrole en het beheer van de Noren.Dit radicale beleid was echter minder het gevolg van etnische voorkeuren voor sociale hervormingen dan van economisch eigenbelang en de problematische lokale omstandigheden waarmee tarweboeren te maken hadden.

Noren voelden zich ook aangetrokken tot de socialistische partij en sloten zich aan bij lokale socialistische clubs, die weer lid werden van de Scandinavische Socialistische Unie die in 1910 in Chicago werd opgericht. Maar dat deden ze niet in groten getale. Door de hoge concentratie Noren in geschoolde beroepen, vooral in de bouw, sloten ze zich wel in groten getale aan bij vakbonden. De inspanningen van eenAndrew Furuseth, een Noorse immigrant, om de arbeidsomstandigheden voor zeelieden te verbeteren, wat resulteerde in de Seamen's Act van 1915, is een voorbeeld van de belangrijke bijdragen van immigranten aan de Amerikaanse vakbeweging.

In de jaren 1920 sloten de Noren zich aan bij een nationale trend in de richting van de Democratische partij. De loyaliteit aan de Republikeinse partij werd sterk aangetast doordat de arbeidersklasse en hervormingsgezinde Noren deelnamen aan bewegingen van derden, in toenemende mate voor de Democraten, die zich meer dan de Republikeinen leken in te zetten voor arbeidsbelangen en sociale rechtvaardigheid. Republikanisme bleef gemeengoed onder de middenklasse en de hogere klasseNoorse Amerikanen, echter.

Noorse leden van beide partijen hielden zich bezig met het verbod. Onder het vaandel van matiging en lokaal verbod op de verkoop van bedwelmende dranken wonnen Noorse politici de steun van hun landgenoten en werden ze verkozen voor openbare ambten. North Dakota, beïnvloed door de agitatie van de Noorse Amerikaanse pers, nam in 1889 een verbodsclausule op in de grondwet van de staat.De nationale verbodswetgeving, die in 1919 werd aangenomen als de Volstead Act, werd genoemd naar de Noorse Amerikaan Andrew J. Volstead, Republikeins congreslid uit Minnesota. Het verzet tegen het verbod en de corruptie en misdaad die het met zich meebracht, versterkte paradoxaal genoeg de neiging naar de Democratische partij, vooral bij de Noren in de steden.

MILITAIR

De meeste Noren beschouwden militaire dienst als een bevestiging van Amerikaans patriottisme. De eerste gesneuvelde held was een soldaat in de oorlog met Mexico die zijn naam had veramerikaniseerd tot George Pilson. Hij was naar Chicago geëmigreerd en sneuvelde in 1847 in de bloedige slag om Buena Vista, waarbij de kranten van Chicago beweerden dat "niet meer patriottisch bloed het veld bij Buena Vista verrijkt dan dat van hetDe Noorse daden van heldendom, moed en opoffering vormden een keerpunt tijdens de Burgeroorlog; Noorse mannen dienden in groten getale, leden aanzienlijke verliezen en vestigden zich in Amerika. Noren steunden de Spaans-Amerikaanse Oorlog en schaarden zich achter de Amerikaanse oorlogsdoelen tijdens de Eerste Wereldoorlog,Noors-Amerikaanse verenigingen en organisaties publiceerden lijsten van "onze jongens" in de strijdkrachten en herdachten de gevallenen van hun nationaliteit. De bezetting van Noorwegen door de Duitsers tijdens de Tweede Wereldoorlog was een ramp die Noren in Amerika vervulde met verontwaardiging en verdriet. In de zomer van 1942 richtte het Amerikaanse leger een Noors sprekende gevechtseenheid op, het 99e Infanteriebataljon, inDe groep bestond uit immigranten en Noren die in Amerika geboren waren.

BETREKKINGEN MET NOORWEGEN

Noorse Amerikanen onderhielden banden met Noorwegen, stuurden vaak geschenken naar huis en boden hulp aan bij natuurrampen en andere ontberingen in Noorwegen. Hulp in de vorm van ingezamelde fondsen kwam onmiddellijk. Maar alleen tijdens conflicten binnen de Zweeds-Noorse unie raakten Noorse Amerikanen direct betrokken bij het politieke leven van Noorwegen. In de jaren 1880 vormden zeverenigingen om Noorse liberalen bij te staan, geld in te zamelen om geweerclubs in Noorwegen te helpen als het politieke conflict tussen liberalen en conservatieven om wapens zou vragen. De voortdurende spanningen tussen Zweden en Noorwegen en de vernederende aftocht van Noorwegen in 1895 wakkerde het nationalisme aan en zorgde voor angst. Noren in Amerika zamelden geld in om de militaire verdediging van Noorwegen te versterken. De eenzijdige verklaringvan Noorwegen op 7 juni 1905 om de unie met Zweden op te heffen, zorgde voor een nieuwe feestdag voor patriottische viering.

Individuele en groepsbijdragen

Zoals in elke grote populatie hebben bepaalde leden van de Noors-Amerikaanse gemeenschap in veel disciplines uitgeblonken. Hieronder volgt een greep uit de prestaties van groepen en individuen.

ACADEMIA

Thorstein Veblen (1857-1929), een Noor van de tweede generatie, was een uitstekend sociaal criticus. Zijn bekendste werk is De theorie van de vrijetijdsklasse (1899), een woeste aanval op de verspilling van de Amerikaanse samenleving. Einar Haugen (1906- ) is een vooraanstaand taalkundige en emeritus hoogleraar aan Harvard University. Marcus Lee Hansen (1892-1938), van Deense en Noorse afkomst, was een pionier op het gebied van immigratiehistorie. Theodore C. Blegen (1891-1969) was ook een vooraanstaand historicus van Noren in Amerika, en zijn boek Noorse migratie: de Amerikaanse overgang Agnes Mathilde Wergeland (1857-1914) was professor in de geschiedenis aan de staatsuniversiteit in Laramie, Wyoming, en de eerste Noorse vrouw die een doctorstitel behaalde.

ARTS

Olive Fremstad (1868-1951) was een internationaal bekende Wagneriaanse operazangeres. Ole Bull (1810-1880) was een bekende concertviolist. F. Melius Christiansen (1871-1955) perfectioneerde a capella zingen als directeur van het St. Olaf College koor. Hij werd de "Music Master of the Middle West" genoemd. Ole E. Rølvaag (1876-1931), de bekendste Noorse Amerikaanse auteur, schreef boeken als Reuzen in de aarde (1927). Hjalmar Hjorth Boyesen (1848-1895), een realistisch romanschrijver, literatuurcriticus en sociaal-darwinist, doceerde aan de universiteiten van Cornell en Columbia. Kathryn Forbes (1909-1966) schreef de bestseller Mama's bankrekening (1943), een portret van een Noorse familie in San Francisco. Als Ik herinner me mama, Forbes' werk werd een hit op Broadway, een speelfilm en een televisieserie. Celeste Holm (1919- ), veelzijdig actrice van toneel en scherm, verscheen op Broadway en in talloze speelfilms. In 1950 werd ze genomineerd voor de Academy Award voor Beste Bijrol voor haar rol in Alles over Eva.

INDUSTRIE EN BEDRIJFSLEVEN

Nelson Olson Nelson (1844-1922) richtte de N. O. Nelson Manufacturing Company op, die uitgroeide tot een van 's werelds grootste bedrijven op het gebied van bouw- en sanitairbenodigdheden. Ole Evinrude (1877-1934), een autodidactisch werktuigbouwkundig ingenieur, ontwikkelde het idee van de buitenboordmotor. Hij richtte in 1909 de Evinrude Company op. Arthur Andersen (1885-1947) was de oprichter van het wereldberoemde accountantskantoor dat zijn naam draagt.naam Conrad Hilton (1887-1979), Noors van vaderskant, richtte een van de grootste hotelketens ter wereld op en bezat op het moment van zijn dood 260 eersteklas hotels wereldwijd.

JOURNALISM

Victor F. Lawson (1850-1925) was redacteur en uitgever van de Chicago Dagelijks nieuws, William T. Evjue (1882-1970) kreeg grote invloed als redacteur van het progressieve en hervormingsgezinde Madison Capital Times. Eric Sevareid (1912-1992) had een indrukwekkende carrière in de journalistiek en als radio- en televisieverslaggever en commentator.

MEDICIJN

Ludvig Hektoen (1863-1951) boekte grote vooruitgang op het gebied van kankeronderzoek. Het Hektoen Instituut voor Medisch Onderzoek zet zijn werk voort. Ingeborg Rasmussen (1854-1938) studeerde in 1892 af aan het Women's Medical College in Evanston en werd een vooraanstaand arts, feministe en cultureel leider onder de Noren in Chicago. Helga Ruud (1860-1956) studeerde in 1889 af aan het Women's Medical College en was een van de meest vooraanstaande Noren in Chicago.Ulrikka Feldtman Bruun (1854-1940) was een invloedrijke drankbestrijder onder Denen en Noren voor de Woman's Christian Temperance Union (WCTU).

POLITIEK EN OVERHEID

Knute Nelson (1843-1923) was van 1895 tot 1923 Republikeins senator van Minnesota. Andrew Furuseth (1954-1938) organiseerde Amerikaanse handelszeilers. Hij werd beschouwd als hun bevrijder en werd "de Abraham Lincoln van de zee" genoemd. Earl Warren (1891-1974) was van 1953 tot 1969 opperrechter van het Amerikaanse Hooggerechtshof. Henry Jackson (1912-1983), Democratisch senator van de VS.van Washington, diende van 1953 tot 1983. Hubert Humphrey (1911-1978) diende twee termijnen als vicepresident van de V.S. onder president Lyndon Johnson en was de Democratische presidentskandidaat in 1968, waarbij hij verloor van Richard Nixon in de nationale verkiezingen. Walter Mondale (1928- ), diende als Amerikaans senator uit Minnesota (1964-1977); vicepresident van de V.S. onder president Jimmy Carter (1977-1881); en was deDemocratisch presidentskandidaat in 1984. Sinds 1993 is Mondale ambassadeur van de VS in Japan onder de regering-Clinton. Warren Christopher (1925- ), wiens overgrootouders in 1853 uit Noorwegen emigreerden, werd in 1993 benoemd tot minister van Buitenlandse Zaken.

WETENSCHAP

Ernest O. Lawrence (1901-1958), een professor in de natuurkunde aan de universiteit van Yale, ontving de Nobelprijs voor natuurkunde in 1939. Ivar Giaever (1929- ), een in Noorwegen opgeleide ingenieur en natuurkundige, ontving de Nobelprijs voor natuurkunde in 1973. Lars Onsager (1903-1976), ontving de Nobelprijs voor scheikunde in 1968. Norman E. Borlaug (1914- ), een landbouwwetenschapper, ontving de Nobelprijs voor de vrede in 1970.zijn leiderschap in de "Groene Revolutie", die hielp de angst voor hongersnood in onderontwikkelde landen weg te nemen. Ole Singstad (1882-1969) was hoofdingenieur voor de bouw van de Holland Tunnel onder de Hudson River.

SPORT

Noorse immigranten brachten het skiën halverwege de vorige eeuw naar Amerika door langlaufwedstrijden en schansspringen te introduceren en lokale clubs op te richten, waaronder de National Ski Association. Zij domineerden de sport tot in de jaren 1930. Vanaf 1856 bezorgde John A. "Snowshoe" Thompson (1827-1876) bijna 20 jaar lang tijdens de wintermaanden de post op ski's door de bergen van de Sierra Nevada.postverbinding tussen Utah Territory en Californië. Sonja Henie (1912-1969) was een Olympisch en wereldkampioene kunstschaatsen, filmster en pionier van ijsshows. Torger Tokle (1920-1945), arriveerde in 1939 in Amerika en was ongeëvenaard door welke Amerikaanse skispringer dan ook. Tokle won 42 van de 48 wedstrijden en vestigde daarmee niet minder dan 24 nieuwe bergrecords. Hij werd gedood tijdens militaire actie in debergen van Noord-Italië terwijl hij diende in het 86e Mountain Regiment-"The Ski Troops." Knute Rockne (1888-1931), hoofd football coach aan de Universiteit van Notre Dame van 1918 tot 1931, zorgde voor een revolutie in het Amerikaanse collegiale football; zijn record bestond uit 105 overwinningen, 12 verliezen en vijf gelijke spelen. Mildred "Babe" Didrikson Zaharias (1913-1956), een dochter van Noorse immigranten, was een kampioen inTommy Moe (1970- ) won een gouden medaille met skiën op de Olympische Spelen van 1994.

Media

PRINT

Nieuws over Noorwegen.

Contact: Marianne Kirkebo, redacteur.

Adres: Koninklijke Noorse Ambassade, 2720 34th Street, N.W., Washington, D.C. 20008-2714.

Telefoon: (202) 333-6000.

Fax: (202) 337-0870.

E-mail: [email protected].

Online: //www.norway.org .


Norway Times/Nordisk Tidende.

Contact: Tom Røren, redacteur.

Adres: 123 West 44th Street, Brooklyn, New York 11209.

Telefoon: (718) 238-1100.


Westelijke Viking.

Contact: Alf Lunder Knudsen, redacteur en uitgever.

Adres: P.O. Box 70408, Seattle, Washington 98107.

Telefoon: (206) 784-4617.

Fax: (206) 784-4856.


RADIO

KBLE-AM (1050).

"Het Scandinavische Uur', elke zaterdagochtend.

Contact: Ron Olsen.

Adres: 1114 Lakeside Avenue, Seattle, Washington. 98122.

Telefoon: (206) 324-2000.

Fax: (206) 322-4670.

E-mail: [email protected].


WTHE-AM (1520).

"Scandinavische Echo's" elke zaterdagmiddag.

Contact: Jeanne Widman.

Adres: 260 East 2nd Street, Mineola, New York 11501.

Telefoon: (516) 742-1520.

Fax: (516) 742-2878.

Organisaties en verenigingen

Amerikaans-Scandinavische Stichting (ASF).

Bevordert internationaal begrip door middel van educatieve en culturele uitwisseling met Denemarken, Finland, IJsland, Noorwegen en Zweden. Heeft een uitgebreid programma van beurzen en subsidies en publiceert de Scandinavische beoordeling.

Contact: Lena B'arck Kaplan, voorzitter van de Board of Trustees.

Adres: 725 Park Avenue, New York, New York 10021.

Telefoon: (212) 879-9779.


De Noormannenfederatie (Nordmanns-Forbundet).

Een internationale organisatie die in 1907 in Noorwegen werd opgericht om de banden tussen mannen en vrouwen met Noors erfgoed binnen en buiten Noorwegen te versterken. De organisatie fungeert als een culturele en sociale organisatie en heeft afdelingen in de hele Verenigde Staten.

Contact: Johan Fr. Heyerdahl, secretaris-generaal.

Adres: R'adhusgt. 23 B, 0158 Oslo, Noorwegen.

Noorse Amerikaanse Historische Vereniging (NAHA).

Opgericht in 1925, is het belangrijkste onderzoekscentrum voor de Noors-Amerikaanse geschiedenis. Het bezit grote documentaire archieven en uitgebreide bibliotheekcollecties. De Association publiceert jaarlijks een tot twee delen; tot nu toe zijn er meer dan 80 delen van hoge wetenschappelijke waarde over de Noors-Amerikaanse ervaring onder haar imprint uitgegeven.

Contact: Lloyd Hustvedt, uitvoerend secretaris.

Adres: St. Olaf College, 1510 St. Olaf Avenue, Northfield, Minnesota 55057-1097.

Telefoon: (507) 646-3221.

Fax: (507) 646-3734.

E-mail: [email protected].


Zonen van Noorwegen.

Een internationale orde die in 1895 werd opgericht als broederlijke vereniging in Minneapolis met loges in de Verenigde Staten, Canada en Noorwegen. De orde biedt haar leden verzekeringsvoordelen en geeft maandelijks een tijdschrift uit, De Viking.

Contact: Lee A. Rowe, CEO.

Adres: 1455 West Lake Street, Minneapolis, Minnesota 55408.

Telefoon: (612) 827-3611; of (800) 945-8851.

Fax: (612) 827-0658.

E-mail: [email protected].

Online: //www.sofn.com .

Musea en onderzoekscentra

Klein Noorwegen.

Biedt rondleidingen door een Noors pioniershuis dat in 1856 werd gesticht, met het Noorwegen-gebouw dat is gebaseerd op een twaalfde-eeuwse staafkerk. Het werd gebouwd in Trondheim, Noorwegen, om te worden tentoongesteld op de Chicago World's Columbian Exposition in 1893.

Contact: Scott Winner, directeur.

Adres: 3576 Highway JG North, Blue Mounds, Wisconsin 53517.

Telefoon: (608) 437-8211.

Fax: (608) 437-7827.

E-mail: [email protected].

Online: //www.littlenorway.com .


Noords Erfgoedmuseum.

Geopend in 1980 in Seattle, Washington, met als doel het verzamelen, behouden en presenteren van Scandinavisch erfgoed in het noordwesten van de Stille Oceaan. Het heeft een uitgebreide collectie voorwerpen uit Scandinavië en het noordwesten van de Stille Oceaan.

Contact: Marianne Forssblad, directeur.

Adres: 3014 Northwest 67th Street, Seattle, Washington 98117.

Telefoon: (206) 789-5707.


Erfgoed- en natuurcentrum Norskedalen.

Bezit voorwerpen die specifiek zijn voor Noorse immigranten die zich voor 1900 in de graafschappen Vernon en LaCrosse, Wisconsin, vestigden en twee afzonderlijke pioniershoeves. Het organiseert een jaarlijks Midzomerfestival eind juni.

Contact: James Nestingen, directeur.

Adres: P.O. Box 225, Coon Valley, Wisconsin 54623.

Telefoon: (608) 452-3424.


Vesterheim, het Noors-Amerikaans Museum.

Het is een belangrijk etnisch museum dat hoge professionele normen hanteert en een openluchtmuseum en een grote collectie voorwerpen over het Noorse thuisland en het leven in Amerika ondersteunt. Het heeft ook een museumwinkel met Noors-Amerikaanse ambachten en boeken. Er worden workshops Noors volksambacht gegeven.

Contact: Darrell D. Henning, directeur.

Adres: 523 West Water Street, P.O. Box 379, Decorah, Iowa 52101.

Telefoon: (319) 382-9681.

Fax: (319) 382-8828.

E-mail: [email protected].

Online: //www.vesterheim.org/ .

Bronnen voor aanvullend onderzoek

Anderson, Wilford Raymond. Noors Amerika, de tiende eeuw. Evanston, IL: Valhalla Press, 1996.

Gjerde, Jon. Van boeren naar boeren: de migratie van Balestrand, Noorwegen, naar het Midden-Oosten. New York: Cambridge University Press, 1985.

Haugen, Einar. De Noorse taal in Amerika: een studie naar tweetalig gedrag, Bloomington: Indiana University Press, 1969.

Lovoll, Odd S. Een eeuw stadsleven: de Noren in Chicago voor 1930. Northfield, Minnesota: NAHA, 1988.

--. De belofte ingelost: een portret van Noorse Amerikanen vandaag. Minneapolis: Universiteit van Minnesota Press, 1998.

--. De belofte van Amerika: een geschiedenis van het Noorse Amerikaanse volk. Herziene editie. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1999.

Schultz, April R. Etniciteit op parade: de Noorse Amerikaan uitvinden door middel van viering. Amherst: University of Massachusetts Press, 1994.

Scroll naar boven