Huwelijk. In tegenstelling tot de praktijk in sommige andere Berbersprekende gebieden, was in de Rif een parallel nevenhuwelijk met de dochter van de broer van de vader toegestaan, hoewel dit niet hoog aangeschreven stond. Deze huwelijken maakten 12 procent uit van de in totaal 1.625 huwelijken die tussen 1953 en 1955 werden geregistreerd onder de Aith Waryaghar (3 procent echte vaders-broersdochter huwelijken en 9 procent classificerende, dat wil zeggen,niet met de dochter van de broer van de echte vader, maar binnen de stam). Verreweg de meest voorkomende vorm was exogamie tussen lokale stammen - huwelijken tussen stammen binnen dezelfde stammensectie - met 54 procent, terwijl huwelijken tussen echtgenoten van verschillende stammen goed waren voor 22 procent, en huwelijken met echtgenoten van andere stammen (zowel mannelijk als vrouwelijk) waren weer goed voor 12 procent. Polygynous huwelijken11 procent van het totaal (waarbij elke mede-echtgenote haar eigen woning of huishouden heeft), secundaire of opeenvolgende huwelijken voor 5 procent, en 3 procent van de huwelijken eindigde in een echtscheiding. Er was een hoog percentage weduwe-erfgoed (in tegenstelling tot levirate) met 5 procent, maar zusterschap, hoewel toegestaan, was goed voor slechts 0,8 procent. Huwelijk door uitwisseling van zussen was goed voor 2,5 procent van het totaal.20 procent van alle huwelijken - endogaam of exogaam - waren tussen individuen van verschillende generaties, zelfs als ze van bijna dezelfde leeftijd waren (Hart 1976, 217-229).

Bij de Imazighen in Zuid-Centraal Marokko is het parallel-nicht huwelijk met de dochter van de broer van de vader sterk favoriet, maar bij de Ait 'Atta in Usikis op de zuid-centrale helling van de Atlas bedroeg het slechts 17 procent van de 313 huwelijken die tussen 1961 en 1962 werden gesloten (waarvan slechts 3 procent met de dochter van de broer van de echte vader en 14 procent met de dochter van de classificerende broer van de vader).de dochter van de broer van de vader, binnen de afstamming). Exogamie binnen de afstamming was goed voor 42 procent, intersectiehuwelijken binnen de Usiki-gemeenschap voor 39 procent, en extracommunautaire of extribale huwelijken voor slechts 2 procent. Meervoudige huwelijken waren goed voor 9 procent van het totaal, secundaire of opeenvolgende voor 4 procent. Drie procent van de huwelijken eindigde in een echtscheiding; het tariefVan alle huwelijken, endogaam of exogaam, was 10 procent generatie-overschrijdend (Hart 1981, 148-151, 251-253).

Het bruidsgoud of de bruidsprijs is zwaar in de Rif maar minimaal in de Imazighen regio. Normaal gesproken kan alleen een echtgenoot een echtscheiding in gang zetten (behalve in gevallen van impotentie). Het bruidsgoud wordt in dergelijke gevallen meestal teruggegeven, maar de kinderen blijven bij hun vader. Kinderloosheid is een normale reden voor echtscheiding.

Huishoudelijke eenheid. Het kerngezin (Rifian: nubth [lit., "draaien"; pl. nubath ]; Tharifith: tashat [lit., "haard"]) van vader, moeder en ongetrouwde kinderen vormt de huiselijke eenheid, waarvan alle leden samen eten als er geen gasten aanwezig zijn, maar - door de overheersende arbeidsmigratie van mannen naar Europa - zijn vrouwen nu vaak de facto hoofd van plattelandshuishoudens.

Erfenis. Land wordt patrilateraal geërfd (zie "Landeigendom"). Hoewel de Sharia bepaalt dat voor de doeleinden van erfenis één zoon gelijk is aan twee dochters, met één-achtste in mindering bij de dood van een man voor zijn weduwe, in gebieden zoals de Imazighen regio, waar het gewoonterecht gold tot de onafhankelijkheid, kregen dochters over het algemeen niets en waren ze geneigd te worden geërfd door de broers van hun vaders, teneindeom uitgehuwelijkt te worden aan de zonen van de laatste.

Socialisatie. Alle Berbergemeenschappen worden onder toezicht van moeder en grootouders gekenmerkt door een hoge mate van zorg voor broers en zussen, waarbij oudere broers en zussen voor de jongere zorgen terwijl hun moeders huishoudelijk werk doen. Grootouders en kleinkinderen zijn hecht, maar de seksesegregatie begint wanneer jongens en meisjes 6 of 7 jaar oud zijn en geiten gaan hoeden. Tegen de tijd dat ze in de puberteit komen, wat de eerste jaren van hun leven is.Van oudsher is het niet lang voor de leeftijd om te trouwen, het is volledig ingebakken.