Huwelijk. De wet van exogamie werd strikt nageleefd. In de regel kwamen de ouders of oudere familieleden tot een overeenkomst over het huwelijk, soms terwijl het paar nog kinderen of zelfs pasgeborenen waren. Het eigenlijke huwelijk bestond uit verschillende fasen. In het begin gaven de familieleden van de bruidegom geschenken (gereedschap, huiden, andere kostbaarheden) aan de familieleden van de bruid. Daarna voerde de jongeman het volgende uitbruidsdienst in het huis van de ouders van de bruid voor ongeveer een jaar, het deelnemen aan de jacht met de vader van de bruid en het voldoen aan alle mannelijke economische verplichtingen. Seksuele relaties tussen de bruidegom en de bruid zouden meestal beginnen in deze periode. Het jonge paar zou terugkeren naar het huis van de ouders van de bruidegom, waarna het huwelijk werd beschouwd als geldig; er was geen specialeDe scheiding was net zo informeel: de vrouw vertrok of werd uit het huis van de man verjaagd en zij keerde terug naar het huis van haar ouders.
In het geval van de dood van een oudere broer werd zijn vrouw de vrouw van een jongere broer, zelfs als deze al getrouwd was. De zorg voor de kinderen van de overleden broer lag volledig op de schouders van zijn jongere broer en op zijn clan als geheel.
De Aziatische Eskimo's hadden de gewoonte om vrouwen te delen tussen partners ( nangsaghag ), die als "broers" werden beschouwd, deelden voedsel, hielpen elkaar bij de jacht en toonden elkaar gastvrijheid. Ze hadden het recht om seksuele relaties aan te gaan met elkaars vrouwen. Polygynie kwam ook voor, voornamelijk onder machtige en rijke mannen zoals sjamanen; verder was het vrij zeldzaam.
Huishoudelijke eenheid. Binnen elke lokale groep onderscheidden de Aziatische Eskimo's groepen familieleden ("de grote/uitgebreide familie"). Elke groep van dit type omvatte verschillende kleine families, die meestal in één grote gemeenschappelijke woning woonden. Het hoofd van zo'n grote familie (Russisch: staaf ) werd een umilyk of atanyk. Het proces van ontbinding van de traditionele gezinsstructuur en de echtelijk-reproductieve relaties versnelde dramatisch in het midden van de jaren 1970. Het hield vooral verband met de sterke toename van het percentage onvolledige gezinnen, waarvan de kinderen werden geboren uit "tijdelijke" vaders. De belangrijkste oorzaak van de breuk was de leeftijd en het daaropvolgende uitsterven van de generatie die was geborenDeze generatie was de drager van het traditionele model van familie- en huwelijksrelaties, en bijna iedereen van deze generatie trouwde en kende vervolgens een hoge mate van voortplanting en stabiele gezinsrelaties. In de generatie geboren in de jaren 1950, die van jongs af aan het systeem van kostscholen had doorlopen en de Eskimotaal nauwelijks begreep, was het uiteenvallen van de Eskimotaal een groot probleem.van huwelijks- en familierelaties een zeer hoog niveau bereikt: in de nederzetting Sireniki bijvoorbeeld, werd onder Eskimomoeders jonger dan 30 jaar tweederde van de kinderen buitenechtelijk geboren (onder moeders geboren na 1955 was dit driekwart), en het percentage ongehuwde vrouwen tussen 21 en 30 jaar is 75 procent.
Erfenis. Erfopvolging was patrilineair en de positie van "clanhoofd" ging over van vader op zoon.
Socialisatie. De belangrijkste instelling voor de socialisatie van kinderen was het grote gezin. Socialisatie werd bereikt door kinderen te betrekken bij verschillende vormen van gemeenschappelijke productieve en rituele activiteiten en ook met behulp van speciale spelletjes en lichamelijke oefeningen gericht op het kweken van fysiek sterke en psychologisch stabiele mensen.