Huwelijk. Kerk noch staat hebben invloed op de huwelijken, behalve wanneer de rancherías zich in de buurt van actieve missies bevinden. Het huwelijk is over het algemeen een kwestie van wederzijdse instemming en resulteert in een fragiel verbond. Sommige etnologen melden dat huwelijken niet door de families worden gearrangeerd, maar meestal tot stand komen door het gebruik van "roven", een oud Spaans gebruik dat in heel ruraal Mexico voorkomt, waarbij de bruidegomHij brengt de bruid stiekem naar het huis van zijn vader en houdt haar daar totdat de woede van haar familie is geluwd. Met uitzondering van de geaccultureerde families, lijkt het Tepehuan patroon veel op dat van omringende groepen: huwelijken zijn zaken van consensueel samenwonen, gevolgd door sociale erkenning door de directe sociale groep, en op elk moment daarna, gemakkelijk te verbreken door een van beide partijen.

Huishoudelijke eenheid. De huishoudenseenheid bestaat uit het kerngezin van ouders en kinderen, met af en toe een toevoeging van andere uitgebreide familieleden, zoals een ouder die weduwe is geworden. De rancherías die uit aangrenzende huishoudens bestaan, kunnen familieleden van beide ouders bevatten. Het getrouwde stel woont ongeveer een jaar bij de ouders van de man totdat de bruidegom land van zijn vader krijgt, waarop een aparte woning wordt gebouwd.Het ideale model van patrilocaliteit wordt echter vaak gewijzigd door de aankoop van land uit een ander deel van de ejido of van de ouders van het meisje.

Erfenis. Volgens sommige etnologen is de erfenis patrilineair, maar land en eigendommen kunnen worden doorgegeven aan dochters als er geen mannelijke erfgenamen zijn. Het werkelijke patroon is waarschijnlijk bilateraal, in overeenstemming met de omringende inheemse patronen en samenvallend met de keuze voor een bilaterale verblijfplaats door het echtpaar na het huwelijk.