Volgens de mondelinge overlevering van de Warao waren de relaties met de naburige Lokono, een Arawak-sprekende bevolking, vreedzaam, maar dat gold niet voor de Carib-sprekende Cariña ("rode gezichten"), of Musimotuma, die vandaag de dag nog steeds gevreesd worden. Vanaf het begin van de koloniale tijd was de Río Orinoco (Wirinoko in Warao) de belangrijkste toegang voor ontdekkingsreizigers, missionarissen en wetenschappers tot het land van El Dorado, dat in het noorden van het land lag.De Warao bevonden zich aan de grenzen van het Spaanse koloniale rijk en werkten voor en dreven handel met zowel de Spanjaarden als de naburige Nederlanders, maar vanuit een veilige thuisbasis in het moerassige binnenland van de delta-eilanden, waar ze leefden van de exploitatie van het zetmeelrijke merg van de moriche-palm, een familielid van de Metroxilon Tot het verval van de rubberboom eerder in deze eeuw, leden de Warao zwaar onder de gedwongen tewerkstelling. Na de overeenkomst in 1922 tussen de kapucijnerorde en de Venezolaanse regering, arriveerden Spaanse missionarissen in de Orinoco Delta en in 1925 stichtten ze de missie van Divina Pastora de Araguaimujo, de eerste georganiseerde poging om permanentIntussen hadden migrerende Warao van de Río Sakobano met familiebanden onder de Lonoko ten zuiden van de Rio Grande een nieuw cultigen geïmporteerd dat geschikt was om te groeien in de moerassige delta, de teerachtige "Chinees". ocumo of ure ( Colocasia Dit bevrijdde de Warao van hun afhankelijkheid van palmzetmeel en de moerassen en stelde hen in staat om zich te vestigen in de open rivierarmen van de delta. Het maakte hen ook beschikbaar als goedkope arbeidskrachten voor nieuw opgerichte zagerijen en palmetto fabrieken en commerciële rijstteelt.

Lees ook artikel over Warao van Wikipedia