Het is zeer waarschijnlijk dat nomadische specialisten zoals de Qalandar even oud zijn als de gevestigde gemeenschappen zelf. Het is echter pas in het late Vedische tijdperk (ca. 1000-700 v. Chr.) dat we historische bevestiging vinden van nomadische entertainers met optredende beren en apen. Qalandar komen voor in de folklore, tradities en geschiedenis van de sedentaire gemeenschappen. Hun nomadische activiteiten en trots op hun etnische afkomst zijn een van de belangrijkste kenmerken van de Qalandar.identiteit bepalen grotendeels de relaties van Qalandar met andere gemeenschappen. Qalandar geven er de voorkeur aan om relaties met cliëntgemeenschappen te beperken tot specifieke interacties en omgevingen die verband houden met amusementsroutines. Buiten deze situaties proberen ze een onopvallende of "onzichtbare" houding aan te nemen. Dit stelt hen in staat om onopvallend te observeren en informatie te verzamelen over de activiteiten van de gemeenschap om deze aan te passen.Bijna elk dorp en elke stedelijke nederzetting wordt minstens twee keer per jaar bezocht. Hun relaties met de klantengemeenschappen zijn in wezen die van professionele vreemdelingen, mensen die niet "organisch verbonden" zijn met de leden van de gastnederzettingen door traditionele banden van verwantschap, propinquity of beroep. Dus, in tegenstelling tot nomadische populaties vansmeden, mandenmakers of genealogen die baat hebben bij een regelmatige band met hun klanten, begrijpen Qalandar dat nieuwigheid in plaats van voorspelbaarheid de sleutel tot hun succes is. Daarom variëren groepen hun reisroutes om de productiviteit van gevestigde amusementsroutines te maximaliseren. Terwijl Qalandar veel weten over de structuur en sociale organisatie van gastnederzettingen, weten klantenbegrijpen heel weinig van het leven en de culturele gewoonten van de Qalandar. Daarom hebben leden van de sedentaire wereld de neiging om de Qalandar aan te spreken en ernaar te verwijzen met namen die geassocieerd worden met amusementsvaardigheden of nomadische activiteiten. Ze worden bijvoorbeeld meestal Bandarwālā (apenleiders) of Bhaluwālā (berenleiders) genoemd. Tegenwoordig classificeren individuen, en ook oppervlakkige volkstellingen van de overheid, de Qalandar vaak met namen die geassocieerd worden met amusementsvaardigheden of nomadische activiteiten.Qalandar onder deze beroepsaanduidingen en schrijven vaak aparte domeinen van etnisch of cultureel lidmaatschap toe aan elke categorie. Qalandar worden ook ondergebracht onder de meer inclusieve en cultureel vage etnische noemer Khānābādōsh. Khānābādōsh is een oude Perzische constructie die is opgenomen in Hindi en Urdu en wordt uitgelegd als "huis-op-schouder" en is vergelijkbaar met het Engelse gebruik van de termen "nomad" of "nomade"."In de omgang met de buitenwereld identificeren Qalandar zichzelf ook met deze alomtegenwoordige, maar etnisch vage termen. Ze gebruiken deze strategie om de aandacht van buitenstaanders te richten op specifieke activiteiten en om onduidelijkheid over hun privédomeinen en feitelijke groepsmiddelen te bevorderen. Deze methode van publieke aanmatiging belemmert het verzamelen van nauwkeurige tellingen, inkomens of andere informatie.gezocht door de overheid, politie, sociale dienstverleners en anderen die toegang willen tot of controle over hun privézaken of nomadische activiteiten. Qalandar beseffen ook dat het bevorderen van dubbelzinnige informatie over zichzelf kennis neutraliseert als een externe machtsbron die zou kunnen worden gebruikt om hun vrijheid en culturele flexibiliteit te beperken. Met dit doel cultiveren ze actief onnauwkeurigheidinformatie over hun inkomen, tradities, afkomst, waarden, religie en andere culturele gewoonten. Het delen van geldige informatie of het op een andere manier betrekken van buitenstaanders bij interne aangelegenheden is een grote bron van schaamte en verlies van trots voor Qalandar. De aard van hun zwervende levensstijl en hun activiteiten om in hun levensonderhoud te voorzien, plaatst Qalandar buiten de normatieve regels die de interactie tussen kaste en klasse regelen in deIn heel Zuid-Azië zijn de Qalandar en enkele andere groepen peripatetische specialisten de enige groepen die gelijke toegang hebben tot alle niveaus van de lokale sociale systemen.

Lees ook artikel over Qalandar van Wikipedia