De Lur migreerden mogelijk vanuit Syrië naar het westelijke Zagrosgebergte enige tijd na de Arabische invasie van Iran in de zevende eeuw na Christus. Een andere theorie suggereert dat de Lur inheemse nomadische veehoeders waren die het gebied van oudsher bewoonden en een Indo-Iraanse taal spraken. Aanhangers van deze laatste theorie geloven dat de Lur de afstammelingen waren van de Parsua, die in Iran woonden.wat nu Lorestān en Bakhtīarī is in 800 v. Chr. De Parsua stichtten het Perzische Rijk (550-330 v. Chr.) en worden dus tot de inheemse Perzen gerekend.
Het traditionele thuisland van de Lur is het Zagrosgebergte, maar er zijn Lur-gemeenschappen verspreid over vele delen van Iran. Er wordt aangenomen dat de Lur ongeveer de helft van de bevolking van Īlām uitmaken en de gehele bevolking van Lorestān, Bakhtīarī, Kohkīlūyeh en Boyer Ahmadī. Daarnaast bezetten ze bijna de helft van Khūzestān, een derde van Hamadān en Bushehr, en een aanzienlijk deel van Fārs.Er zijn ook Lur-gemeenschappen elders in Iran en er woont een aanzienlijke populatie in Irak.
Het traditionele grondgebied van de Lur werd in de tiende eeuw verdeeld in wat bekend is geworden als de Lorestān-e-Bozorg (de grote Lorestān), wat nu het Bakhtiari-gebied is, en de Lorestān-e-Kuchak (de kleine Lorestān), wat nu het gouvernement van Lorestān is. Waarschijnlijk vanwege conflicten tussen verschillende stammen binnen de gebieden, werd elk van de twee Lorestāns verder onderverdeeld inkleinere politieke eenheden. De Lorestān-e-Kuchak bestaat uit twee ecologische en culturele zones: Pusht Kuh ("achter de berg") en Peesh Kuh ("voor de berg"). Pusht Kuh is eigenlijk een overgangszone tussen Lorestān zelf en centraal Koerdistan. De Bakhtiari van Lorestān-e-Bozorg werden ook opgesplitst in twee stammenblokken, Haft Lang en Char Lang. Kohkīlūyeh is een bestuurlijk districtin het zuidwesten van Iran met een oppervlakte van ongeveer 15.000 vierkante kilometer. Deze regio ligt binnen de zuidwestelijke segmenten van de Zagrosboog.
De inwoners van Pusht Kuh bestaan uit Koerden, Lur en Arabieren, die sterke culturele en taalkundige affiniteiten hebben met de meer dominante Koerdische bevolkingsgroepen in het noorden. Dit deel van de bevolking telt ongeveer 120.000 (Fazel 1984) en heeft een grotere mate van religieuze diversiteit dan de andere Lur bevolkingsgroepen. De belangrijkste religieuze groepen hier zijn de sjiitische Ithna Ashari (waartoe de meeste Lurbehoren), Ali Allahi, de soennieten en de christelijke Assyriërs. De bevolking van de Lur van Peesh Kuh, of Lorestān zelf, wordt geschat op 230.000 (Fazel 1984). De Peesh Kuh Lur zijn veel homogener dan de Pusht Kuh Lur, en lijken erg op de Bakhtiari, vooral de Chahar Lang Bakhtiari. De Haft Lang Bakhtiari hebben meer gemeen met de Kohkīlūyeh Lur. De Lur van Bakhtīarī teldeongeveer 680.000 in 1982 (Grimes 1988) en die van Kohkīlūyeh ongeveer 270.000 (Fazel 1984). De totale bevolking van Lur in Iran werd geschat op ongeveer 3.000.000 in 1982 (Grimes 1988).
De regeerperioden van Reza Shah (1925-1942) en Mohammad Reza Shah (1942-1979) brachten drastische veranderingen in het leven van de Lur en de andere stammengroepen in Iran. Het beleid van beide leiders bestond voor het grootste deel uit het elimineren, pacificeren of vestigen van de stammen. Tijdens het bewind van Reza Shah werden stamhoofden geëxecuteerd en werden migraties tussen zomer- en winterkampen verboden.Het daaruit voortvloeiende verlies van 90 procent van de veestapel veroorzaakte extreme ontberingen bij de stammen. De landhervormingen van het Pahlavi-regime, deels bedoeld om de stammen te vestigen, veroorzaakten ecologische rampen toen verarmde nomaden begonnen met een verwoede omzetting van steile bergweiden in landbouwgrond om in aanmerking te komen voor geïndividualiseerd grondbezit. Op dezelfde manier zorgde de invoering van een nationaal systeem vanOnderwijs ondermijnde de normatieve fundering van de traditionele sociaaleconomische systemen; geletterdheid bracht dus ook vervreemding van de enige levensstijl die beschikbaar was.
De revolutie van 1978-1979 maakte een einde aan het Pahlavi-regime en een aantal van de problemen die het voor de stammen had gecreëerd. Postrevolutionaire veranderingen vinden plaats in de context van de islamisering van de samenleving, afgedwongen door strikte richtlijnen van de centrale overheid. Als gevolg hiervan hebben religieuze leiders van stammen een cruciale rol gekregen in het toezicht houden op en implementeren van islamitische richtlijnen in het onderwijs,Bij gebrek aan betrouwbare informatie uit Iran kan niet worden beoordeeld welk effect deze veranderingen hebben op de Lur en de andere stammen in Iran.
Lees ook artikel over Lur van Wikipedia