EXPEDITIE westerwolde CULTURE

Cultuur van Guam - geschiedenis, mensen, tradities, vrouwen, geloof, eten, gewoonten, familie, sociaal

Door Butler KieranGeplaatst op Geplaatst in Geschiedenis

Cultuur Naam

Chamorro

Alternatieve namen

Guamees

Oriëntatie

Identificatie. Guam is het meest zuidelijke eiland in de keten van de Marianen-eilanden. Het Chamorro-volk en hun taal zijn inheems in de hele archipel.

Locatie en geografie. Guam, het grootste eiland in Micronesië, ligt vijftienhonderd mijl ten zuidoosten van Tokio en zesduizend mijl ten westen van San Francisco. Het heeft een oppervlakte van 550 vierkante kilometer. Een hoog kalksteenplateau vormt de noordelijke regio's. De zuidelijke regio is van vulkanische oorsprong, met een bergachtig terrein van rode kleiheuvels, watervallen, rivieren en beken.

Demografie. Guam leed onder een radicale ontvolking aan het eind van de jaren 1600, toen oorlogen tegen de Spanjaarden en ziektes geïntroduceerd door Spaanse kolonisten resulteerden in de dood van bijna 95 procent van de bevolking. Prekoloniale schattingen van de bevolking van de Marianen variëren van veertigduizend tot honderdduizend. Spaanse vestiging in 1668 resulteerde in een bevolkingsafname tot drieduizend in 1700.In 1990 bedroeg de bevolking bijna 150.000, een verzesvoudiging sinds 1940, grotendeels als gevolg van immigratie na 1965. In 1990 was slechts 43 procent van de bevolking van Chamorro-afkomst. De grootste immigrantenpopulatie komt van de Filippijnen, gevolgd door Amerikaanse militairen en andere Aziatische immigranten.

Taalkundige affiliatie. De Chamorro-taal, die overal op de Marianen wordt gesproken, is een Austronesische taal.

Symboliek. Het meest duurzame symbool is de latte steen, een megalithische structuur die werd gebruikt om huizen te verhogen in de prekoloniale periode. Latte stenen werden voor het eerst gebouwd rond 800 v. Chr. en zijn grote koralen blokken die bestaan uit twee delen: een trapeziumvormige stenen pilaar genaamd een haligi, en een halfronde kap die een tasa die bovenop de haligi. Omdat de bouw van deze stenen veel tijd en werk kostte, werd de productie ervan gestaakt na het uitbreken van de oorlogen tegen de Spaanse kolonisatoren. De latte steen is een symbool geworden van de kracht, trots, weerstand en overleving van de Chamorro.

Geschiedenis en etnische relaties

Opkomst van de natie. In 1521 landde Ferdinand Magellan op Guam. In 1565 eiste Spanje de Marianen op, maar er werd pas in 1668 een koloniale nederzetting gesticht. Na vier jaar conflict werd de leider van de Jezuïetenmissie gedood door Chamorro's, wat leidde tot dertig jaar oorlog. Spanje bleef tot 1898 koloniaal aanwezig en de hedendaagse Chamorro-cultuur vertoont veel Latijns-Amerikaanse invloed, met namede preëminentie van de rooms-katholieke kerk.

In 1898 verving het leger van de Verenigde Staten de Spaanse overheersing als gevolg van de Spaans-Amerikaanse oorlog. De volgende vijftig jaar regeerde de marine van de Verenigde Staten op een niet-democratische, autoritaire manier. Het hele eiland werd aangewezen als marinebasis en van de dorpelingen werd verwacht dat ze zich hielden aan de normen van de marine op het gebied van hygiëne en decorum. Er werden geen politieke of burgerrechten toegekend aan de mensen tot na de Tweede Wereldoorlog.Tweede Wereldoorlog.

In 1944 vielen Japanse militairen binnen. Tweeënhalf jaar lang werden de Chamorro gedwongen om voedsel en arbeid te leveren aan het Japanse leger.

De militaire campagne van de V.S. in 1944 om Guam opnieuw te bezetten, resulteerde in veel ambivalente ontmoetingen. Chamorro's waren opgetogen dat hun leven weer normaal was na de oorlog, maar velen waren teleurgesteld toen hun land in beslag werd genomen door het Amerikaanse leger. Tegen 1948 hadden het Amerikaanse leger en andere federale agentschappen hun land in beslag genomen.

Guam had 42 procent van het land ingepikt, voornamelijk voor militaire bases, maar ook voor beperkte recreatiegebieden. Het leger controleert nog steeds meer dan een derde van het land van Guam. In de meer dan honderd jaar dat de Verenigde Staten over Guam regeert, hebben de Chamorro nooit de kans gehad om over hun politieke status te beslissen. Guam blijft een kolonie van de Verenigde Staten, officieel geclassificeerd als een gebied zonder rechtspersoonlijkheid. Asoevereiniteitsbeweging streeft al twee decennia naar zelfbeschikking.

Nationale identiteit. Chamorro's hebben een dubbele identiteit als de inheemse bevolking van de Marianen en als deel van de Verenigde Staten. De waarde van inafa'maolek Dit concept verbindt mensen met het idee dat bewoners vreedzaam en productief kunnen leven als ze handelen in het belang van de groep in plaats van het individu.

Etnische relaties. Na de jaren 1970 werden de etnische spanningen tussen Chamorro's en Filippino's uitgesproken. Vandaag de dag zijn er spanningen tussen een groeiende bevolking van eilandbewoners uit de Federale Staten van Micronesië en verschillende inheemse groepen. Deze spanningen uiten zich meer in de vorm van racistische grappen dan in gewelddadige acties.

Stedenbouw, architectuur en het gebruik van ruimte

Het latte stenen huis is de bekendste vorm van traditionele architectuur. Voor elk huis worden acht tot twaalf stenen gebruikt, in parallelle rijen van vier tot zes. De stenen variëren van vier tot zestien voet hoog en wegen veertigduizend tot zestigduizend pond. De huizen die bovenop de megalieten werden gebouwd, waren meestal lang en smal.

Moderne huizen zijn meestal betonnen constructies die bestand zijn tegen tyfoons. Veel families wonen in clan-compounds op het platteland waar veel leden van de uitgebreide familie dicht bij elkaar wonen. De immigrantenbevolking domineert de stedelijke gebieden en woont in appartementencomplexen en flatgebouwen.

Voeding en economie

Voedsel in het dagelijks leven. Voedsel is een belangrijk onderdeel van de culturele economie en weerspiegelt de affiniteit met het land. Het delen van voedsel maakt deel uit van een systeem van wederkerigheid dat gebaseerd is op een gevoel van voortdurende intermenselijke verplichtingen. Het dagelijkse voedsel bestaat uit traditionele basisproducten zoals rijst, vis, broodfruit en taro, naast groeiende hoeveelheden geïmporteerd voedsel zoals conserven, vers en bevroren vlees en groenten,gemakkelijk verkrijgbaar bij plaatselijke supermarkten.

Eetgewoonten bij ceremoniële gelegenheden. Elk dorp viert de feestdag van zijn beschermheilige. Deze feesten trekken grote mensenmassa's en er worden grote hoeveelheden voedsel bereid voor de onderlinge uitwisseling tussen clanleden en vrienden. Het slachten van een varken of koe en het bereiden van groente- en visgerechten zijn typische aspecten van een feest.

Basis economie. Door voedsel en andere materiële goederen in omloop te brengen en hulp te bieden wanneer arbeid nodig is, onderhouden en versterken Chamorro's de banden van verwanten en vriendschap. Tijdens begrafenissen geven familieleden en vrienden voedsel, diensten en geld gedurende negen dagen na het overlijden. De familie van de overledene erkent deze steun door terug te betalen met geld, goederen of diensten wanneer die families in nood zijn.

De moderne economie van Guam draait om een groeiende cashsector en loonarbeid, vooral in de overheids- en toeristensector. De nationale valuta van Guam is de Amerikaanse dollar en de uitgaven van de Amerikaanse federale overheid en de lokale overheid zijn de motor achter de binnenlandse uitgaven van Guam.

Grondbezit en eigendom. Land was van oudsher eigendom van de clan als groep. Tijdens de herbezetting door het Amerikaanse leger werd bijna de helft van het eiland ingenomen door de Amerikaanse regering. Hierdoor werden veel Chamorro's, die behalve land weinig bezittingen hadden, onteigend. Het Amerikaanse Congres stelde later privébezit van land in.

Commerciële activiteiten. De meeste inwoners werken in loondienst en er wordt zelfvoorzienende landbouw bedreven met bananen, papaya, guave, mango, broodfruit en taro. De overheid, gefinancierd door lokale belastingen en Amerikaanse federale belastingoverdrachten, heeft het grootste deel van de volwassen bevolking in dienst, terwijl hotels, de dienstensector en het leger ook veel mensen in dienst hebben.

Belangrijkste industrieën. De toeristenindustrie is de grootste bron van inkomsten voor de particuliere sector. Hotels, restaurants en amusement zorgen voor miljoenen toeristen, voornamelijk uit Japan.

Handel. De import overtreft de export in waarde met 17 tegen 1, omdat bijna alle industrieproducten van het eiland worden geïmporteerd uit de Verenigde Staten en Japan.

Arbeidsverdeling. Zowel mannen als vrouwen werken in de loneneconomie. In de indirecte sector delen mannen en vrouwen de landbouwverantwoordelijkheden, terwijl mannen ook vissen en jagen. Vrouwen beheren van oudsher de gezinsmiddelen, waaronder land en voedsel.

Sociale Stratificatie

Klassen en kasten. De Chamorro-samenleving benadrukt het respect voor ouderen. De praktijk van manngingi , ("ruiken") houdt in dat men de rechterhand van een oudere besnuffelt om uiting te geven aan zijn diepe achting. Vóór de koloniale overheersing erkenden de Chamorro's de macht en het gezag van clanoudsten. Informele gezagsposities werden toegekend aan oudsten die het respect van hun clanleden afdwongen. Oudsten konden de arbeid en materiële middelen van hun clans bundelen in tijden van nood.

Het klassensysteem heeft twee categorieën: de manakhilo ("hoge mensen") en manakpapa (De manakhilo omvat rijke families uit de hoofdstad Hagåtñta die sinds de koloniale tijd machtsposities bekleden.

Symbolen van sociale stratificatie. Klassengrenzen zijn niet strikt omdat de meeste clans leden uit beide sociale klassen hebben, en de rijken en de armen meestal naast elkaar leven binnen familieverband in plattelandsdorpen. De mensen buiten het clangebied kunnen in moderne woonwijken wonen die mensen langs economische lijnen bijeenbrengen.

Politiek leven

Overheid. In 1950 werden burgerlijke en politieke rechten toegekend aan de Chamorro bevolking door de goedkeuring van een organieke wet voor Guam door het Congres van de Verenigde Staten, die ook het Amerikaanse staatsburgerschap toekende aan de Chamorro. Guam is een niet-ingeschreven territorium van de Verenigde Staten. Het politieke leven draait om het articuleren, verklaren en definiëren van de dubbelzinnige relatie van Guam met de Verenigde Staten. De organieke wet voor Guam werd aangenomen door het Congres van de Verenigde Staten.De wet stelde een wetgevende macht in met één kamer, een hogere rechtbank en een gouverneur.

Leiderschap en politieke functionarissen. De leiders worden gekozen en zijn overwegend van Chamorro-etnische afkomst. Deze politieke functionarissen zijn afkomstig van de Democratische en Republikeinse partijen van Guam. Deze partijen ontstonden in de jaren 1970 langs culturele en niet ideologische lijnen. Partijpolitiek geeft meer uiting aan historische clanrivaliteiten dan aan verschillen in politieke ideologie.

Sociale problemen en controle. Ongecontroleerde bevolkingsgroei heeft bijgedragen aan een verminderd niveau van sociaal welzijn in het laatste decennium. Overvolle scholen, ziekenhuizen, woonwijken en gevangenissen weerspiegelen de sociale problemen van overbevolking. Onopgeloste landproblemen, ongebreidelde immigratie en inheemse rechtenkwesties, samen met drugsmisbruik en huiselijk geweld, zijn belangrijke bronnen van spanning.

Militaire activiteit. De Amerikaanse marine en luchtmacht bezetten een derde van het land en zijn goed voor ongeveer 20 procent van de bevolking. Een luchtmachtbasis, een marinebasis en een marinecommunicatiecentrum vormen de grootste concentratie van militaire middelen op het eiland.

Programma's voor sociaal welzijn en verandering

Guam ontvangt bijstand van de Amerikaanse overheid. Daarnaast sponsoren de lokale overheid, de rooms-katholieke kerk en particuliere organisaties programma's om slachtoffers van huiselijk geweld, dakloosheid en terminale ziekten te helpen.

Niet-gouvernementele organisaties en andere verenigingen

Het Amerikaanse Rode Kruis en de American Cancer Society hebben kantoren op Guam en particulier gefinancierde organisaties pakken sociale en gezondheidsproblemen aan. Inheemse rechtengroepen hebben internationale status verworven via de Verenigde Naties, waaronder groepen als de Chamoru Nation en de Organization of Peoples for Indigenous Rights.

Genderrollen en -statussen

Verdeling van arbeid naar geslacht. De Chamorro-cultuur kende een evenwichtige rolverdeling tussen mannen en vrouwen. De macht binnen de clan behoorde toe aan zowel de oudste zoon als de oudste dochter. Vrouwen hadden traditioneel de macht over het huishouden, terwijl mannen de zaken in de publieke sfeer regelden, waaronder jagen en vissen. De oudste dochter zorgde voor haar ouders in hun oudere jaren. Drie eeuwen kolonialisme hebben veel verandering teweeggebracht, vooral in deMannen domineren politieke functies en vrouwen zijn leiders in veel sociale, religieuze en culturele organisaties.

De relatieve status van vrouwen en mannen. Na meer dan drie eeuwen koloniale overheersing en de dominantie van de rooms-katholieke kerk op Guam is de relatieve status van mannen en vrouwen veranderd ten gunste van een hogere status voor mannenrollen. Onder zowel de Spaanse als de Amerikaanse overheersing werden mannen verkozen boven vrouwen om posities in openbare functies te bekleden, of dat nu in de regering, het bedrijfsleven of de kerk was. De macht van vrouwen in het huishouden is grotendeelsIn de afgelopen halve eeuw zijn vrouwen met succes geaccepteerd als gekozen functionarissen en leiders van talrijke overheids- en maatschappelijke organisaties, hoewel het aantal mannen in politieke leidinggevende posities nog steeds veel groter is dan het aantal vrouwen.

Huwelijk, gezin en verwantschap

Huwelijk. De familie van de bruidegom sponsort het huwelijk en voorziet de bruid van haar trouwjurk en andere waardevolle spullen. Daarnaast geven ze een feest om te laten zien dat ze in staat zijn om voor hun nieuwe dochter te zorgen. Traditioneel werd van de vrouw verwacht dat ze na het huwelijk zou verhuizen naar het land van de clan van haar man, maar tegenwoordig wordt hier vaak van afgezien ten gunste van wat voor huisvesting dan ook.

Huishoudelijke eenheid. De uitgebreide familie of clan is de kern van de samenleving. De huiselijke eenheid kan grootouders, ouders, kinderen, kleinkinderen, neven en nichten en andere familieleden omvatten. De praktijk van poksai, In dit systeem kunnen kinderloze vrouwen een nichtje of neefje opvoeden en kunnen grootouders de ouderlijke macht over een kleinkind uitoefenen.

Erfenis. Zonen en dochters erven over het algemeen land en andere materiële bezittingen in gelijke mate van beide ouders, met bescherming voor het jongste kind en eventuele ongetrouwde kinderen.

Kin-groepen. De dichtste verwantengroep bestaat uit eerste- en achterneven uit de moeder- en vaderslijn en kan ook peetouders en hun kinderen omvatten. Het systeem van clannamen stelt Chamorros in staat om door relaties te navigeren ondanks een overvloed aan dubbele achternamen. Clannamen weerspiegelen verwantschap langs mannelijke en vrouwelijke lijnen op manieren die achternamen niet doen. Personen met verschillende achternamen kunnen een gemeenschappelijke clan delen.Over het algemeen geven mensen voorrang aan de clanlijn van de moeder.

Socialisatie

Zuigelingenzorg. Hoewel biologische ouders en grootouders de traditionele verzorgers van baby's zijn, zorgt de grotere familie voor een netwerk van hulp. Mensen tonen veel genegenheid voor baby's, ruiken vaak en knijpen, knijpen en bijten baby's lichtjes. Chamorros geloven dat gevoelens van matgodai hebben zulke spiritueel krachtige effecten dat het niet tonen van genegenheid een baby chagrijnig kan maken of ziek kan maken.

Opvoeding en onderwijs van kinderen. Bijna alle belangrijke gebeurtenissen in het leven van een jongere draaien om vieringen in clankringen. Kinderen worden vanaf hun geboorte gesocialiseerd om respect te tonen voor hun familieleden. Hoewel de uitgebreide familie een netwerk van hulp biedt bij de opvoeding van kinderen, plaatsen sommige werkende ouders hun kinderen in dagopvang of kleuterschool. Er is leerplicht van vijf tot zestien jaar.

Hoger onderwijs. De Universiteit van Guam is de enige vierjarige geaccrediteerde instelling voor hoger onderwijs in het westelijke deel van de Stille Oceaan. De meeste studenten zijn afgestudeerden van de middelbare scholen van Guam.

Etiquette

Respect voor ouderen en gezagsdragers is een belangrijke culturele waarde. Chamorros tonen respect door voorover te buigen en aan de rechterhand van een oudere persoon te snuffelen.

Religie

Religieuze overtuigingen. Chamorro's geloven dat hun voorouders al sinds het begin der tijden op de Marianen wonen. In dit wereldbeeld liggen de Marianen in het centrum van het universum en is al het menselijk leven begonnen op Guam. Hoewel bijna alle inwoners gedoopt zijn in het rooms-katholieke geloof of tot een andere christelijke denominatie behoren, blijven animistische overtuigingen bestaan, waaronder respect voor voorouderlijke geesten, ofwel taotaomo'na, Van mensen die de jungle betreden wordt verwacht dat ze toestemming vragen aan de taotaomo'na en dat ze stil en respectvol blijven. Wie de taotaomo'na beledigt kan blauwe plekken krijgen of lijden aan onverklaarbare kwalen.

Religieuze beoefenaars. In de prekoloniale tijd werden personen aangeduid als makahna Hoewel de Spaanse katholieke missionarissen deze praktijken hebben afgeschaft, zijn er nog veel overgebleven. Vooral gezien als genezers van kruiden, suruhanu en suruhana functioneren ook als genezers van mensen met verschillende ziekten.

Rituelen en heilige plaatsen. Junglegebieden en plaatsen waar zich latte stenen bevinden worden als heilig beschouwd. In prekoloniale jaren begroeven mensen familieleden onder latte stenen en dus wordt aangenomen dat voorouderlijke geesten daar verblijven. Ritueel gedrag in de aanwezigheid van latte stenen of in junglegebieden omvat het bewaren van rust en decorum en het tonen van respect voor de omgeving.

Dood en hiernamaals. Veel Chamorro's leven nog steeds in het oude animistische geloof. De acceptatie van de taotaomo'na "mensen van vroeger" laat een blijvend geloof zien in het bestaan van de geesten van mensen na hun fysieke leven. Veel families vertellen verhalen over bezoek van een overleden familielid wiens aanwezigheid kenbaar is gemaakt door geur, aanraking of verschijning. Elk jaar op Allerzielen herdenken Chamorro's hun overleden familieleden.voorouders door speciale herdenkingsdiensten te houden en hun graven te versieren met bloemen, kaarsen, foto's en andere aandenkens.

Geneeskunde en gezondheidszorg

Sinds de Tweede Wereldoorlog zijn in Amerika opgeleide en gediplomeerde artsen en verpleegkundigen de belangrijkste gezondheidswerkers. Chamorro gezondheidsspecialisten blijven de gezondheidszorg beoefenen met behulp van een verscheidenheid aan zelfgemaakte kruidengeneesmiddelen en massagetechnieken.

Seculiere vieringen

Het Amerikaanse kolonialisme introduceerde seculiere vieringen zoals Veteranendag en Martin Luther King Jr. De meest gevierde seculiere feestdag is Bevrijdingsdag, die elk jaar op 21 juli wordt gevierd ter ere van de herovering van Guam door het Amerikaanse leger in 1944. Een parade met praalwagens en muziekkorpsen wordt gehouden om militaire veteranen en Chamorros die jaren van oorlogsterreur hebben doorstaan, te eren.

Kunst en geesteswetenschappen

Steun voor de kunsten. De Guam Council on the Arts and Humanities, gefinancierd door de regering van Guam, en de Guam Humanities Council, gefinancierd door de Amerikaanse regering, sponsoren een verscheidenheid aan culturele activiteiten. Publieke radio- en televisiestations stimuleren de kunsten. Openbare en particuliere kunstgaleries zijn onder andere het Isla Center for the Arts van de Universiteit van Guam en de Puntan Dos Amantes Gallery.

Literatuur. Als cultuur die geworteld is in orale tradities, heeft Guam weinig geschreven literatuur. Er zijn een paar Chamorro-romans gepubliceerd. Een literair tijdschrift dat wordt uitgegeven door de literatuurfaculteit van de universiteit motiveert dichters en andere creatieve schrijvers.

Grafische kunsten. Er is een groeiende gemeenschap van lokale kunstenaars, vooral op het gebied van schilderen en houtsnijwerk. Een aantal lokale kunstwinkels, zoals de Guam Gallery of Art en Jill Benavente's Mangilao winkel, bieden een grote verscheidenheid aan lokaal geproduceerde kunstwerken.

Podiumkunsten. Het Fine Arts Theater van de Universiteit van Guam, het Southern High School's Performance Center en het Tiyan Theater zijn populaire locaties voor lokaal geschreven en geproduceerde toneelstukken en muzikale optredens.

De toestand van de natuur- en sociale wetenschappen

Steun voor de natuur- en sociale wetenschappen komt voornamelijk via de jaarlijkse conferentie van het College of Arts and Sciences van de Universiteit van Guam, de jaarlijkse wetenschapsbeurs voor middelbare scholen en het door de universiteit gesponsorde tijdschrift Micronesica, die wetenschappelijk onderzoek publiceert.

Bibliografie

Carter, Lee D., William L. Wuerch, en Rosa Roberta Carter, eds. Guam Geschiedenis: Perspectieven, deel één , 1997.

Cunningham, Lawrence J. Oude Chamorro-gemeenschap, 1992.

Hale'-ta: I Ma Gobetna-ña Guam, Guam besturen: voor en na de oorlogen, 1994.

Hattori, Anne Perez. "Colonial Dis-Ease: U.S. Navy Health Policies and the Chamorros of Guam, 1898-1941." Ongepubliceerde dissertatie, University of Hawai'ii at Manoa, 1999.

Eilandprofielen van de Stille Oceaan , 1995.

Rogers, Robert F. Landfall van het lot: een geschiedenis van Guam , 1995.

Russell, Scott. Tiempon I Manmofo 'na: Oude Chamorro-cultuur en geschiedenis van de Noordelijke Marianen-eilanden , 1998.

Sanchez, Pedro C. Guahan Guam: de geschiedenis van ons eiland , 1989.

Souder, Laura Torres. Dochters van het eiland: hedendaagse Chamorro vrouwelijke organisatoren op Guam, 1992.

Wei, Debbie, en Rachel Kamel, eds. Resistance in Paradise: Rethinking 100 Years of U.S. Involvement in the Caribbean and the Pacific, 1998.

-A NNE P EREZ H ATTORI

Lees ook artikel over Guam van Wikipedia
Scroll naar boven