- Overzicht
- Acculturatie en assimilatie
- Taal
- Gezins- en gemeenschapsdynamiek
- Religie
- Media
- Organisaties en verenigingen
- Bronnen voor aanvullend onderzoek
door Amy Cooper
Overzicht
Birma, sinds 1989 bekend als Myanmar, is ongeveer 261.220 vierkante mijl groot. Het grenst in het noorden aan China, in het westen aan de Golf van Bengalen, India en Bangladesh, in het oosten aan Thailand en China, en in het zuiden aan de Indische Oceaan en Thailand. Het heeft een tropisch klimaat, met moessonregens gedurende zes maanden van het jaar (van mei tot oktober), een koel seizoen (van oktober tot oktober) en een koud seizoen (van oktober tot oktober).De naam van de hoofdstad, Rangoon, is een Engelse verbastering van de Birmese naam Yangon, wat "Einde van de gevaren" betekent, gegeven door koning Alaungpaya in 1755. De bevolking van Myanmar is voornamelijk verdeeld in zeven afzonderlijke administratieve staten, naast de Birmanen: de Chins, de Kachins, de Karens, de Kayahs, de Bergen, de Arameeërs en deEr zijn meer dan 125 afzonderlijke etnische groepen vertegenwoordigd door de Birmezen. De bevolking is in jaren niet nauwkeurig geteld, maar in 1996 werd de bevolking geschat op 47,5 miljoen. Ongeveer 68 procent van de geschatte bevolking bestaat uit Birmanen. De officiële taal is Birmaans.
GESCHIEDENIS
De kustgebieden en riviervalleien van Myanmar worden al sinds de prehistorie bewoond en al in de negende eeuw na Christus werden er stadsdommen gevormd door mensen die bekend stonden als de Pyu. Noord-Myanmar werd populair als onderdeel van een handelsroute tussen China en India. De Mon en Pagan volken stichtten grote steden en wonnen aan macht en in 1044 vestigde koning Anawrahta zich in Pagan en India.begon de eerste eenwording van Myanmar. Halverwege de elfde eeuw was de kern van het moderne Myanmar gevormd. De heidense staat vertegenwoordigde het klassieke tijdperk van Myanmar, waarin regering, kunst en religie floreerden. Er werden tempels gebouwd en geleerden bestudeerden het theravadaboeddhisme. Dit tijdperk eindigde aan het eind van de dertiende eeuw en aan het begin van de veertiende eeuw werd Ava de machtszetel. DeDe Ava-periode staat bekend als een grote periode van geleerdheid en literatuur. In 1531 bracht de heerser Tabinshwehti het koninkrijk naar Toungoo en was hij in staat om zowel de Shan-volkeren in het noorden als de Mon in het zuiden te veroveren. Om munt te slaan uit de hernieuwde belangstelling voor de kusthandel verplaatste Tabinshwehti de hoofdstad naar de havenstad Pegu. Dit leidde tot rivaliteit die Myanmar opnieuw verdeelde.Na enkele decennia van onrust herrees het koninkrijk Ava in de zestiende eeuw en in 1613 werd Myanmar herenigd. Myanmar won aan macht en territorium gedurende de volgende 200 jaar, veroverde verschillende legers en sloeg vier aanvallen van de Chinezen af tussen 1766 en 1769.
De eerste Anglo-Birmese oorlog werd uitgevochten van 1824-1826, uitgelokt door Myanmar toen ze de Britten tegenkwamen in India. Myanmar verloor beide oorlogen en daarmee ook de gebieden Assam, Manipur, Arakan en Tenasserim. Een tweede Anglo-Birmese oorlog in 1852 werd uitgelokt door de Britten en resulteerde opnieuw in het winnen van grondgebied door de Britten in Myanmar. Uiteindelijk verklaarde Groot-Brittannië in 1885 de oorlog voor de laatste keer.tijd en kreeg de controle over Myanmar, dat een provincie van India werd en dus een Britse kolonie. De Britten elimineerden de monarchie en verminderden de macht van de kerk door een scheiding van kerk en staat af te kondigen. De boeddhisten waren altijd gesteund door de monarchie in de traditie van het handhaven van de s angha (de religieuze gemeenschap ) ; de nieuwe regeling verzwakte de kerk en het onderwijssysteem, die de rol van de sangha. Hoewel de Britten de transportsystemen verbeterden en de productie van rijst, robijnen, olie en hout stimuleerden, hadden deze industrieën weinig invloed op de bevolking van Birma, die grotendeels arm bleef.
Begin 1900 begonnen de Birmezen een nationalistische visie te ontwikkelen en aan het eind van de jaren 1930 kwamen de Birmese boeren in opstand en vochten twee jaar lang tegen Britse en Indiase troepen. Aung San werd een leidende kracht in de nationalistische beweging in 1936 en in 1937 scheidden de Britten Birma van India en gaven ze Birma een eigen grondwet. In 1939, toen de Tweede Wereldoorlog uitbrak, deden de Birmese leiders niet mee aan de opstand.Er werd een arrestatiebevel uitgevaardigd tegen Aung San, die naar Japan vluchtte. De Japanners boden hulp aan om de Birmese onafhankelijkheid veilig te stellen en Aung San hielp in 1941 bij de vorming van het Birma Onafhankelijkheidsleger. Eind 1942 bezetten de Japanners Birma echter en het Japanse leger regeerde over Birma totdat Aung San en het omgedoopte Birma Nationale Leger zich aansloten bij de Britten en het versloegenNa de oorlog werd het Britse militaire bestuur teruggetrokken en begonnen Birma en Groot-Brittannië te praten over de overdracht van de macht aan Birmese functionarissen. De Britten stemden in januari 1947 in met de onafhankelijkheid van Birma en op 4 januari 1948 werd een grondwet goedgekeurd.
De eerste regering van Birma was een parlementair systeem. Het land werd echter geteisterd door conflicten en de communisten waren de eerste groep die in opstand kwamen. Aan het eind van de jaren veertig versloegen de Chinese communisten de Chinese nationalisten en Myanmar stopte met het accepteren van alle buitenlandse hulp, inclusief hulp van de Verenigde Staten. Desondanks naderde het land in 1958 de interne vrede, maar conflicten binnen de heersendepartij, de Anti-Fascist People's Freedom League (AFPFL), leidde ertoe dat U Nu, de stafchef van het leger, generaal Ne Win uitnodigde om het premierschap over te nemen. Ne Win stabiliseerde de veiligheid en het leger van het land en won de eerste algemene verkiezingen, die plaatsvonden in februari 1960. In 1962 leidde Ne Win een staatsgreep en arresteerde verschillende regeringsfunctionarissen, waaronder U Nu, onder het voorwendsel dat hij het premierschap wilde overnemen.Hij schortte de grondwet van 1947 op en plaatste het land onder het bewind van een Revolutionaire Raad met als doel om van Birma een socialistische staat te maken. Hij nationaliseerde een groot deel van de industrie en handel van het land, maar omdat er meer in de industrie dan in de landbouw werd geïnvesteerd, mislukte de economie. U Nu ging in 1969 in ballingschap in India.
Met vertegenwoordigers van een comité dat bestond uit mensen van de verschillende etnische groepen in Birma, stelde Ne Win in 1971 een nieuwe grondwet op. Deze werd in december 1973 geratificeerd en begin 1974 werden verkiezingen gehouden, waarbij Ne Win tot president werd gekozen. In mei 1980 bood Ne Win amnestie aan politieke opstandelingen, binnen of buiten Birma. U Nu keerde terug uit zijn ballingschap om een boeddhistisch klooster binnen te gaan. NeWin verliet het presidentschap in november 1981, maar bleef aan de macht tot juli 1988. Gedurende de jaren tachtig vonden protesten van studenten en arbeiders plaats en in september 1988 namen generaal Saw Maung en de strijdkrachten de macht over de regering over. Ze kondigden de staat van beleg af en vervingen de regering door de State Law and Order Restoration Council (SLORC).
De SLORC doodde duizenden demonstranten tijdens het onderdrukken van demonstraties. De onderdrukking van religieuze minderheden en het militaire bewind worden nog steeds veroordeeld door de Verenigde Naties en mensenrechtenorganisaties zoals Amnesty International. Na protesten van de bevolking schreef de SLORC in 1990 meerpartijenverkiezingen uit. Deze verkiezingen resulteerden in een verpletterende overwinning voor de SLORC.Nationale Liga voor Democratie (NLD), geleid door U Tin U en Daw Aung San Suu Kyi, de dochter van Aung San, die in 1989 onder huisarrest was geplaatst. Aung San Suu Kyi won in 1991 de Nobelprijs voor de Vrede. Pas nadat Saw Maung in 1992 was vervangen door generaal Than Shwe stond de SLORC toe dat de nieuwe regering bijeenkwam. Desondanks blijft de SLORC Myanmar regeren.
BELANGRIJKE IMMIGRATIEGOLVEN EN NEDERZETTINGSPATRONEN
Pas na 1962 begonnen de Birmezen te emigreren naar de Verenigde Staten. De Immigratiewet van 1924 werd voornamelijk aangenomen om Aziatische immigranten uit te sluiten. Tussen 1924 en 1965 was er weinig Aziatische immigratie naar de Verenigde Staten. De Immigratiewet van 1965 nam het quotumplafond weg dat was opgelegd door de wet van 1924 en maakte een veel grotere hoeveelheid Aziatische immigranten mogelijk. Birmese immigratieProfessoren en studenten ontvluchtten Myanmar toen de regering de universiteiten sloot en artsen en andere professionals kwamen naar de Verenigde Staten om betere economische kansen na te streven.
De Birmese bevolking in de Verenigde Staten blijft extreem klein. Hoewel Aziatische Amerikanen de snelst groeiende immigrantengroep in de Verenigde Staten zijn en 2,8 procent van de totale bevolking uitmaken, zijn er slechts ongeveer 7.196 Birmese Amerikanen. De meerderheid hiervan zijn immigranten van de eerste generatie die zich hebben gevestigd in grote steden als Chicago, New York, Los Angeles en Washington D.C.
Acculturatie en assimilatie
De Birmese cultuur kent een aantal volkstradities waaronder drama (genaamd pwe ) gebaseerd op verhalen over de vorige levens van de Boeddha, zeer percussieve traditionele muziek en dans beïnvloed door die van Zuid-India. Traditionele handwerken omvatten houtsnijwerk, lakwerk, goudwerk, zilverwerk en beeldhouwwerk.
KEUKEN
Het Birmese eten bestaat voornamelijk uit rijst, groenten en vis, maar leent ook van zowel Indiase als Chinese tradities. Birmezen gebruiken ngapi, een geconserveerde vispasta, om maaltijden te accentueren en knoflook, gember, vissaus en gedroogde garnalen als smaakmakers te gebruiken. Populaire gerechten zijn onder andere mohinga, dat is vissoep met rijstnoedels, en khaukswe, Dit zijn noedels die vaak worden geserveerd met in kokosmelk gestoofde kip. De Birmezen houden van pittig gekruid eten en geven de voorkeur aan fruit boven bewerkte zoetigheden. Groene thee en gewone zwarte thee zijn de populairste dranken.
VAKANTIE
Birmese feestdagen zijn voornamelijk boeddhistisch, met uitzondering van de Onafhankelijkheidsdag van Birma, die gevierd wordt op 4 januari. Birma stond meer dan een eeuw onder Brits bestuur en werd tijdens de Tweede Wereldoorlog veroverd door de Japanners. De Japanse controle hield op in 1945 met het einde van de oorlog en Birma riep uiteindelijk de onafhankelijkheid uit op 4 januari 1948 en weigerde toe te treden tot het Britse Gemenebest. Om het te vieren,Birmezen dragen hun traditionele klederdracht, de lorgyi, Dit is een koker van stof die zowel door mannen als vrouwen wordt gedragen, ingestopt in de taille.
De boeddhistische feestdagen die door de Birmezen worden gevierd zijn onder andere de Kasone Festival, Dit wordt gevierd op de dag van volle maan in de maand Kasone (april-mei) en markeert de verlichting van de Boeddha aan de voet van de Banyanboom. Op deze dag maken mensen pelgrimstochten naar kloosters om voedsel en geschenken aan monniken aan te bieden. Tazaungdaing wordt gehouden tijdens volle maan in de Birmese maand Tazaungmone (oktober-november) en viert de nacht dat de moeder van Siddhartha de gele kleding van de Boeddha weefde. Het wordt gevierd met ballonnen en lantaarns. Thadingyut Begint de maand van het offeren van gewaden, wanneer boeddhisten voedsel, geschenken en gewaden naar monniken in kloosters brengen. Deze feestdag, die in september/oktober wordt gevierd op de vollemaansdag van Thadingyut, markeert de dag waarop de Boeddha zijn prediking van de Abhidhamma voltooide. Een eeuwenoude viering vindt half april plaats, tijdens het driedaagse feest van het nieuwe jaar. Thingyan, of het Waterfestival, wordt gemarkeerd door mensen die water over anderen gooien, als symbool voor het wegwassen van ongeluk en zonden van het oude jaar. Vesak, de heiligste Boeddhistische feestdag, viert de geboorte, verlichting en dood van de Boeddha. Over het algemeen vindt dit plaats op drie afzonderlijke dagen, met als meest voorkomende dagen 8 april voor de geboorte, 8 december voor de verlichting en 15 februari voor de dood. Activiteiten voor dit centrum 
Uitspraak van het Birmese schrift van getallen en veelvoorkomende uitdrukkingen. Ten slotte is de boeddhistische regenretraite of Waso een periode van drie maanden (juni/juli - september/oktober) waarin monniken in kloosters verblijven om te studeren en te mediteren. Het komt overeen met de tijd van de moessons en staat bekend als de boeddhistische vastentijd. Mensen beoefenen zelfbeheersing op alle gebieden van hun leven.
Taal
Omdat Myanmar onder Brits bestuur stond en daarom onderwijs in zowel het Engels als het Birmaans vereiste, zijn veel Birmese immigranten tweetalig: ze spreken vloeiend Birmees en Engels. Engels was niet langer de officiële taal nadat Myanmar onafhankelijk werd, maar kennis van het Engels wordt nog steeds aangemoedigd. Hoewel het Birmees de primaire taal is die door immigranten wordt gebruikt op bijeenkomsten in de Verenigde Staten, is de taal van de Birmese immigranten nog steeds tweetalig.In de Verenigde Staten is er weinig gelegenheid voor in Amerika geboren Birmezen om de taal formeel te leren. Birmees wordt slechts op vier plaatsen in de Verenigde Staten onderwezen: Northern Illinois University in DeKalb; Cornell University in Ithaca, New York; het Southeast Asian Studies Summer Institute (SEASSI) zomertaalprogramma, dat elke twee zomers aan een andere universiteit plaatsvindt; en hetInstituut voor Buitenlandse Dienst (FSI).
Naast het Birmaans worden er in Myanmar meer dan honderd talen gesproken, die allemaal tot drie basisgroepen behoren. De meeste van deze talen, waaronder het Birmaans zelf, worden geclassificeerd als de Birmaanse tak van de Tibeto-Birmese groep, een subcategorie van de Sino-Tibetaanse talen. Het Birmaans, dat zich vanuit China vele generaties lang naar het westen en zuiden heeft verplaatst, bereikte zijn huidige locatie rond de negende eeuw na Christus.Yi, een taal die nog steeds gesproken wordt in het zuiden van China, is nauw verwant aan het Birmaans. Het Birmaans werd in zijn zuidwaartse beweging tegengehouden door de Golf van Bengalen en de Andamanse Zee en kwam in aanraking met de Mon-taal. In de loop van de volgende twee eeuwen vermengde deze Mon-Kmer uitloper van de Oostenrijks-Aziatische taalgroep zich met het Birmaans en werd tot op zekere hoogte de bron van het Birmese schrift. De Pali geschriften van het boeddhismevoltooide in deze periode de kristallisatie van het klassieke Birmaans en voegde ideologische organisatie toe aan de taal.
Net als andere talen van de Sino-Tibetaanse groep is het Birmaans éénlettergrepig. Elke stam is één lettergreep, zonder verbogen. De meeste woorden blijven éénlettergrepig en verschillen in dat opzicht van Europese talen. Er zijn echter veel meerlettergrepige woord/zin-combinaties, zoals nya.ne.saun , "middag," samenstellen nya , "nacht," ne , "zon" en sauna , "leunen."
Significante tonaliteit is een ander kenmerk van het Birmaans dat Aziatische talen van deze groep, waartoe ook het Mandarijn Chinees behoort, gemeen hebben. Dit betekent dat de betekenis van een woord kan variëren naargelang het op een hoge of lage toon wordt uitgesproken, of tussen deze tonen op- of afschaalt. In het Birmaans zijn er drie tonale types: de vlakke, de zwaar dalende en de "krakende" tonen. Deze cadans wordt niet gebruiktalleen om accentverschillen aan te geven; tonale variatie heeft een lexicale en zelfs grammaticale betekenis. Bijvoorbeeld, myin -Het werkwoord "zien" als het op een vlakke toon wordt uitgesproken, wordt het zelfstandig naamwoord "paard" met een zwaar vallend accent.
Deze veranderingen worden in de geschreven taal weergegeven door verschillende diakritische tekens. Vierlettergrepige zinnen komen vaak voor, geproduceerd door een rijmend woord toe te voegen aan het sleutelwoord en dan deze dubbele lettergreep te verdubbelen, zoals in ke.pya.ke.ya "haastig."
Het Pali alfabet dat gebruikt wordt voor het Birmaans bestaat uit acht klinkers, drie tweeklanken, 32 medeklinkers en verschillende tonen. In grafische vorm bestaat dit prachtige schrift grotendeels uit cirkelvormige tekens die op verschillende manieren gerangschikt zijn. Er wordt gezegd dat het zich oorspronkelijk heeft ontwikkeld als een manier om met een stylus op palmbladeren te schrijven, die zouden splijten als er een rechte lijn in werd gesneden.
Gezins- en gemeenschapsdynamiek
Birmese Amerikanen zijn grotendeels werkzaam als professionals in de academische wereld, het bedrijfsleven en technisch werk. De meesten behoren tot de middenklasse. Ze beschouwen de familie als zeer belangrijk en tonen veel respect voor hun ouderen. In Myanmar kan iemands positie een indicatie zijn voor de hoeveelheid respect die hem of haar wordt getoond en voor de manier waarop hij of zij wordt aangesproken; er is echter geen rigide klassensysteem. Vanwege hunOmdat het aantal Birmaanse Amerikanen in de Verenigde Staten zo klein is, hebben ze de neiging om zich niet in grote groepen te vestigen, maar om contact te onderhouden met andere Birmaanse Amerikanen in een vrij groot geografisch gebied. Ze kunnen enkele uren reizen om samen te komen met mensen in hun geografisch gebied voor vieringen in een Theravada boeddhistisch klooster, ook wel een pongyi-gyuan.
Religie
Volgens Aung San Su Kyi is het Theravada boeddhisme de belangrijkste factor geweest die de Birmese cultuur en beschaving heeft beïnvloed. Meer dan 85 procent van de bevolking van Birma is boeddhist. Het boeddhisme is een niet-theïstische religie die beweert dat lijden onvermijdelijk is en dat gehechtheid, hebzucht en verlangen de wortel van het lijden zijn. Bevrijding van lijden kan worden verkregen door het volgen van wat bekend staat alshet Edele Achtvoudige Pad: Juist Begrip, Juiste Gedachte, Juiste Spraak, Juiste Actie, Juist Levensonderhoud, Juiste Inspanning, Juiste Mindfulness en Juiste Concentratie. Boeddha's leer staat bekend als de Dharma, en ze worden gegeven aan een collectief lichaam van volgelingen of een religieuze gemeenschap die de Sangha. Boeddhisten streven ernaar de Vijf Voorschriften te volgen: geen leven nemen, niet stelen, geen overspel plegen, geen leugens vertellen en geen bedwelmende dranken gebruiken. Ze beloven ook hun toevlucht te nemen tot de "Drie Juwelen": de Boeddha, de Dharma en de Sangha.
Het Theravada boeddhisme is een van de verschillende sekten van het boeddhisme en betekent "Leer van de Ouderen". Theravada boeddhisten schrijven individueel religieus streven voor. Leken volgen de morele en religieuze leer van de Boeddha, maar ondergaan niet dezelfde rigoureuze verzaking als in andere tradities. Door monniken en nonnen te steunen, verwerven ze verdiensten die hen helpen een betere wedergeboorte te bereiken.
Het boeddhisme werd voor het eerst naar Amerika gebracht in 1848, tijdens de goudkoorts. Chinezen kwamen naar Californië en in de jaren 1850 en 1860 ook naar Hawaï. De immigrantenbevolking liet zich al snel gelden - de eerste boeddhistische tempel werd in 1853 in San Francisco gebouwd en in de jaren 1890 waren er vijftien tempels. Japanners vestigden zich in de jaren 1860 op Hawaï en brachten een meer georganiseerde vorm van boeddhisme naar de stad.De Immigratiewet van 1924 maakte echter een einde aan de Aziatische immigratie en pas na 1965 begonnen Aziaten in groteren getale naar de Verenigde Staten te emigreren.
De immigratiegolf na 1965 bracht een grotere diversiteit aan boeddhisten naar de Verenigde Staten. Tegen de jaren 1970 was het boeddhisme een invloedrijke godsdienst in heel Amerika, waarbij het theravadaboeddhisme en mahayanaboeddhisme een grote invloed hadden op immigranten. De National Survey of Religious Identification (NSRI), een telefonische enquête uit 1990 uitgevoerd door de Graduate School van de City University of New York,stelde vast dat er 401.000 boeddhisten in de Verenigde Staten waren, inclusief bekeerlingen en immigranten. Er wordt gezegd dat deze schatting laag is en andere schattingen variëren van 500.000 tot een miljoen. Boeddhisten vormen een groeiend segment van de religieuze bevolking.
Media
Vanwege de kleine omvang van de Birmese Amerikaanse gemeenschap is er erg weinig informatie over hen gepubliceerd. Bovendien zijn er geen Amerikaanse kranten of tijdschriften die in het Birmaans verschijnen.
Voice of America (VOA), Birmese Dienst.
Dit segment van het International Broadcasting Bureau geeft informatie over programma's die worden uitgezonden naar Myanmar en Amerika. VOA's International Broadcasting Bureau zendt verschillende programma's uit met een Birmese focus van 6:00 tot 6:30 AM en 6:00 tot 19:00 PM.
Adres: 330 Independence Avenue, S.W., Washington, D.C., 20647.
Telefoon: (202) 619-1417.
Online: //www.voa.gov/burmese .
Organisaties en verenigingen
Amerikaanse boeddhistische vereniging voor Birma.
De American Burma Buddhist Association runt zowel het Mahasi Retreat Center in New Jersey als de Universal Peace Buddha Temple in New York City. De website bevat links, discussies, nieuwsbrieven en andere informatie over boeddhisme in Amerika.
Adres: The Universal Peace Buddha Temple of New York, 619 Bergen Street, Brooklyn, New York 11238.
Telefoon: (718) 6228019.
Fax: (718) 6228019.
Online: //www.mahasiusa.org .
Boeddhistische vereniging Birma-Amerika (BABA).
Dient als religieus, educatief en cultureel centrum ter bevordering van boeddhistische (Theravada) gedachten, overtuigingen en praktijken.
Contact: Ashin Kelatha, uitvoerend functionaris.
Adres: 1708 Powder Mill Road, Silver Spring, Maryland 20903.
Telefoon: (301) 4394035.
Birma-project.
Deze organisatie geeft informatie over mensenrechten in Birma. De website bevat links naar andere gerelateerde sites, nieuws en informatie over mensenrechten.
Adres: 400 West 59th Street, 4th Floor, New York, New York 10019.
Telefoon: (212) 548-0632.
E-mail: [email protected].
Online: //www.soros.org/burma.html .
Birmese Amerikaanse vereniging van Texas (BAAT).
Deze groep is een sociale non-profitorganisatie die de culturele en sociale behoeften van Birmese Amerikaanse gezinnen in Texas en omstreken vervult.
Contact: Robert Chan, penningmeester.
Adres: 165 North Hall Drive, Sugar Land, Texas 77478.
E-mail: [email protected].
Online: //www.indoinc.com/baat .
Birmaanse Amerikaanse beroepsvereniging.
Leden zijn wetenschappers, ingenieurs, technologen, professoren en studenten uit Birma. Bevordert professionele en sociale samenwerking tussen de leden.
Online: //www.best.com/~edisonp/basts_main.html .
MyanNet.
Dit is een netwerk voor professionals en anderen die zich bezighouden met ontwikkelings- en Myanmar-kwesties, waarbij deelname vanuit de basis en vriendschappelijke discussies worden aangemoedigd.
Online: //www.myannet.org .
Bronnen voor aanvullend onderzoek
Aung San Suu Kyi. Vrijheid van angst en andere geschriften, bewerkt door Michael Aris. New York: Viking, 1991.
Birma, samengesteld door Patricia M. Herbert. Santa Barbara, CA: Clio Press, 1991.
Fredholm, Michael. Birma: etniciteit en opstand. Westport, CT: Praeger, 1993.
Levinson, David. Etnische groepen wereldwijd: een naslagwerk. Phoenix, AZ: Oryx Press, 1998.