Verwantschap, huwelijk en familie - Russen

In de achttiende en negentiende eeuw was de bilaterale verwantschap de Russische sociale basiseenheid, zowel onder boeren als onder aristocraten (zoals de familie Aksakov aan de Oeral). Deze verwantschap werd in de Russische verwantschapsterminologie afgebakend door de exogamische eenheden die door de kerkelijke canon waren vastgelegd: vier "schakels" voor consanguinai verwanten, twee voor affinale; alleen de archaïsche term dyadina (De terminologie is isolerend, behalve dat er geen onderscheid wordt gemaakt tussen mannelijke en vrouwelijke afstammingslijnen bij consanguina; termen voor neven en nichten zijn afgeleid van termen voor broers en zussen; geslachtsachtervoegsels maken onderscheid tussen de geslachten bij consanguina van opgaande generaties en bij affinale verwanten (behalve de echtgenoot van de dochter en de echtgenote van de zoon); ende termen voor de echtgenoot van de dochter en de echtgenoot van de zus zijn samengevoegd. Binnen de verwanten werden andere gedragspatronen dan exogamie grotendeels bepaald door de specifieke samenlevingspatronen van elk huishouden. De kernfamilie, vaak aangevuld met een grootmoeder of tante, was vooral belangrijk in het zuiden, maar in de centrale regio's waren patrilocaal of broederlijk uitgebreide families gebruikelijk,en in het noorden was de grote uitgebreide familie, met vaak meer dan twintig personen in het huishouden, typerend. Binnen deze huishoudens, ongeacht hun grootte, overheerste het ouderlijk, vooral vaderlijk, gezag. Tot op de dag van vandaag blijven op de collectieve boerderijen, en in mindere mate in de steden, verschillende gezamenlijke huishoudbudgetten bestaan. Doopplechtigheden, verering van iconen, en ouderlijke zegeningen van verschillende aard.soorten menselijke relaties versterken. Een eenvoudige, vertederende term voor alle soorten verwanten is rodnoy of rodnaja (bloedverwant, bloedverwante), van staaf (clan). Tot voor kort, tenminste, was peetschap ( kum, kuma ), vaak door een familielid, vormde een levenslange band van centraal belang.

Hoewel seks voor het huwelijk en alleenstaand ouderschap altijd al veel voorkwamen onder Russische boeren en arbeiders, is het huwelijk nog steeds een belangrijke sociaal-religieuze daad. Traditioneel was het vooral een economisch contract tussen de hoofden van twee huishoudens, versterkt door de betaling van de huwelijkskosten door het huishouden van de bruidegom en de verstrekking van een aanzienlijke bruidsschat door de moeder van de bruid. Zowel patrilokaal als lokaal is het huwelijk een belangrijke sociaal-religieuze daad.In matrilokale huwelijken adopteerden ouders zonder zonen een schoonzoon met een contract dat bepaalde dat hij hen voor de rest van hun leven moest onderhouden en hen een fatsoenlijke begrafenis moest geven. Hoewel huwelijken tegenwoordig individuele verbintenissen zijn, worden ze vaak geassocieerd met verplichtingen aan oudere vrouwelijke familieleden.In Kemerovo, bijvoorbeeld, kunnen gezinnen gewaardeerde huisvestingsrechten krijgen door middel van een inwonende grootmoeder, echt of geadopteerd, die is zo beschermd en helpt op haar beurt met de zorg voor kinderen en huishoudelijke taken. (Deze "structurele baboesjka" kan de zus van een grootouder of een ander ouder vrouwelijk familielid zijn).

Lees ook artikel over Russen van Wikipedia
Scroll naar boven